[أين طبع نشر الأعلام بمروق الكرفطي من ملة الاسلام]
ـ[العاصمي]ــــــــ[08 - 09 - 05, 06:31 م]ـ
من يعرفنا بكتاب " نشر الأعلام، بمروق الكرفطي من ملة الاسلام "؟
هل هو من تأليف الشيخ أبي أويس محمد بن الأمين (بو خبزة)؟
أين نشر؟
ـ[العاصمي]ــــــــ[08 - 10 - 05, 12:20 م]ـ
هل من مفيد بخبر الكتاب، جزاه ربي الوهاب؟
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 10 - 05, 12:06 ص]ـ
لعلك تبحث عنه عند جهينة (ابتسامة).
محبكم / أبومحمد.
ـ[العاصمي]ــــــــ[09 - 10 - 05, 03:20 م]ـ
لعلك تبحث عنه عند جهينة (ابتسامة).
محبكم / أبومحمد.
أحبك الله الذي أحببتني فيه ... لكن جوابك - أكرمك الله - مجمل؛ فمن تقصد بجهينة؟
1 - ان كنت أنت هو - و أنت لها و ابن بجدتها -؛ فما عليك الا أن تجهز نسختي؛ لتسليمها اياي في القريب العاجل، بتوفيق الله تعالى (ابتسامة مودة).
2 - و ان كنت تقصد درة تطوان ولؤلؤتها (الشيخ الفاضل المفضال أبا أويس)؛ فلعلك تتفضل و تتكرم بأن تأتيني من جهينة بالخبر اليقين، و لا تنس أيها الفاضل المفضال رسالتي التي كتبت بها اليك قبل شهر أو أكثر في أمر يتصل بالشيخ ... لدالة لك عنده، أكرمكما الله وأعزكما في الدنيا و الآخرة.
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[11 - 04 - 07, 06:51 م]ـ
من يعرفنا بكتاب " نشر الأعلام، بمروق الكرفطي من ملة الاسلام "؟
هل هو من تأليف الشيخ أبي أويس محمد بن الأمين (بو خبزة)؟
أين نشر؟
نعم الكتاب من تأليف شيخنا أبي أويس الحسني حفظه الله. وأما متى نشر؟ فالكتاب نشر في مدينة تطوان - شمال المغرب الأقصى-سنة 1423هـ موافق 2002 من تاريخ النصارى.
واسمه الصحيح نشر الإعلام بمروق الكرفطي من الإسلام. أو بيان إلى الدجال القرمطي, عبد الله الكرفطي.
فائدة:
قال شيخنا أبو أويس الحسني في سفره الماتع صحيفة السوابق وجريدة البوائق. الجزء الثاني /الفصل الرابع:
ولما ادعى أبو الفتوح (الكرفطي) هذا المسخ في مبشراته بالنار, استنكرته بلساني فبلغه إنكاري, و كان يومئذ في أوج سُعاره بُعَيْد وفاة أبي البيض, وهو بصدد بناء الزاوية وجمع الأنعام حوله. فكتب رسالة (الإعلام بجواز رؤية الله في المنام) وطبعها, وهي عبارة عن عريضة سباب وطعون, وقذف صريح, يطالب بإثباته شرعا وإلا أقيم عليه حد القذف. ولما قرأتها رددت عليه يومها برسالة سميتها (1) (بيان إلى الدجال القرمطي, عبد الله الكرفطي) أو (نشر الإعلام بمروق الكرفطي من دين الإسلام) وبعد نحو أربعين سنة من كتابتها, وقعت بيد الأخ الأستاذ الداعية عمر الحدوشي (فك الله أسره) , فاستأذنني في طبعها فأذنت وطبعها, وأثنى عليها من وقف عليها, لأنها تضمنت حقائق واضحة, ودلائل نيرة, علاوة على حكاية إجماع الحنفية على اعتبارها ردة وكفرا, ومعلوم أن رؤية الله في المنام صحت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله (رأيت ربي في أحسن صورة ... ) هذا اللفظ الثابت بخلاف (رأيت ربي في صورة شاب أمرد) ونحوه فإنه لا يصح. ولكن هذا ومثله كالوحي ومشاهدة الجنة والنار من شأن النبوة لا يجوز القياس عليه. وهذا هو السر في أن هذه الرؤيا لم تثبت بل, لم تجئ عن الصحابة والتابعين, لأنهم كانوا أعرف بالله تعالى, وأخشى لله أن يدعوا ما لا يجوز ولا يعقل. وما يحكى عن الثوري والإمام أحمد وغيرهما من أئمة السلف لا ثقة به. ويحتاج قبل الخوض في معانيه والمراد منه إلى نقد أسانيده, ثم تكاثر ذلك حتى ادعاه من هب ودب.
(1): قلت هذا فيه رد على المسمى ابن الأزرق -الذي ألقمه الأخ طارق الحمودي حجرات - حيث زعم في أحد تسويداته سماها: رؤية الله في المنام بين إثبات العلامة (!) التليدي (الكرفطي) وإنكار الشيخ بوخبزة. أن العنوان من صنع محقق الرسالة وليس من عنديات الشيخ. هذا للتنبيه فقط!.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 08:59 م]ـ
جزى الله الأخ الحمودي خيرا.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83864
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 05:44 م]ـ
تنبيه:
الكتاب المشار إليه في الرابط غير تام تنقصه عدة صفحات.
وثانياً: ما معنى الكلمة التي كتبها "مُنْزل الكتاب" في أول الصفحة.
كأن وارء الأكمة شيء وعلى أي حال فنحن في انتظار جواب الاخ عفا الله عنه.