ـ[الابراشى]ــــــــ[09 - 10 - 05, 12:36 ص]ـ
أولا: يا أبا فهر أنا لا أقصد بـ"ـأين" الموضع ولكن أقصد المناسبة. فعذرك أنك متسرع و ...
ثانيا: حاولت عدم الرد عليك فلم يعجبك وتطاولت على بقولك مستهزءا "يحجزه الورع"
فأقسم بالله أن تكون هذه آخر مشاركة لى فى هذا الموضوع لأن الجدال معك فعلا من الموبقات. فأسلوبك يشهد عليك
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 10 - 05, 03:35 ص]ـ
يا أخ خالد بدلاً من موافقتك للأخ العبيدي ومطالبتك بالحذف أطلب منه أن يبين موقفه من زعمه سرقة وان يرد اعتبار الشيخ الذي اتهمه بلا دليل
وهنا الكل يطالب بالحذف أو الإغلاق، وذلك بعد أن بان بالدليل القاطع زيف وادعاء من نسب إلى الشيخ الفاضل من امر السرقة، وبان كذلك الإصرار العجيب على هذا الاتهام، بلا دليل واحد قاطع على ذلك، وأنا أتحدى أي أحد من ذوي العقول والأفهام -لا أقصدك طبعاً يا أخ أبو فهر- أن يأتي بدليل واحد قاطع يقتنع به أي إنسان ذو نظر وله فهم على أمر هذه السرقة المدعاة، لكن عندما حذف موضوعي (دعوة لرفع الظلم ورد الاعتبار) لم يحرك أحد ساكناً
حسبنا الله ونعم الوكيل
يا أخ ماجد:
عندما أطالب إدارة الملتقى بغلق الموضوع , فذلك لأن الجدال أصبح عقيماً , ولأن الطرفان المتجادلان خرجا عن نطاق الموضوع.
فأرجو أن تتفهم هذا جيداً , ودع الجدال والمراء يُضمن لك بإذن الله تعالى بيتاً في الجنة.
وللمرة الثانية أراك أخي الفاضل ترد على كلامي وبنفس الأسلوب الذي لايخلو من بعض العصبية , فحاول أن تهديء من روعك , فما هكذا تورد الإبل.
فأنا لم أبين موقفي من قضية المُدَّعي والمُدَّعَى عليه حتى تصفني بالميل لفلان , علماً بأن الأخ العبيدي تجنب المشاركة في هذا الموضوع عمداً؛ لأنه تحول إلى مهاترات كلامية لا تليق بهذا الملتقى على حد قوله.
وهو كلام كله صواب إن شاء الله تعالى , فحديثكما هذا لو عرض على الشيخين الذين هما طرفا هذا الموضوع؛ لأمراكما بالتوقف النهائي وترك الجدال.
فلذا قمت ولازلت أطالب إدارة الملتقى بحذف هذا الموضوع , رضي بذلك من رضي , وأبى من أبى.
وكتب الداعي لكما بالهداية / ابومحمد.