أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

والحامل له على هذا الحمل حديث عائشة السابق. والواجب

علينا الايمان بان عليا (ع) وصي رسول اللّه (ص)، ولا يلزمنا

التعرض للتفاصيل الموصى بها، فقد ثبت ((76)) انه امره بقتال

الناكثين والقاسطين والمارقين، وعين له علاماتهم، واودعه

جملا من العلوم، وامره بامور خاصة كما سلف، فجعل الموصى

بهافردا منها ليس من داب المنصفين.

واورد بعضهم على القائلين بان عليا (ع) وصي رسول اللّه

سؤالا، فقال:

ان كانت الوصاية اخباره بما لم يخبر به غيره من الملاحم

ونحوها فقد شاركه في ذلك حذيفة ((77))، فانه خصه رسول

اللّه (ص) بمعرفة المنافقين واختصه بعلم الفتن. وان حملت

على الوصاية بالعرب كما ذكرالطبري ((78)) فقد اوصى

(ص) المهاجرين بالانصار واوصى اصحابه باصحابه. وانت تعلم

انا لم نقصرالوصية بالعرب، ولم نتعرض للتفصيل ((79)) بل

قال رسول اللّه (ص): انه وصيه، فقلنا: انه وصيه، فلا يرد

عليناشي ء من ذلك.

تنبيه

اعلم ان جماعة من المبغضين للشيعة عدوا قولهم: ان عليا (ع)

وصي لرسول اللّه من خرافاتهم، وهذا افراط وتعنت ياباه

الانصاف، وكيف يكون الامر كذلك وقد قال بذلك جماعة من

الصحابة، كما ثبت في الصحيحين ان جماعة ذكروا عند عائشة

ان عليا وصي، وكما في غيرهما، واشتهر الخلاف بينهم في

المسالة وسارت به الركبان، ولعلهم تلقنوا قول عائشة في اوائل

الطلب، وكبر في صدورهم حتى ظنوه مكتوبا في اللوح

المحفوظ، وسدوا آذانهم عن سماع ما عداه، وجعلوه كالدليل

القاطع.

وهكذا فليكن الاعتساف والتنكب عن مسالك الانصاف، وليس

هذا بغريب بين ارباب المذاهب، فان كل طائفة في الغالب لا

تقيم لصاحبتها وزنا، ولا تفتح لدليلها وان كان في اعلى رتبة

الصحة اذنا، الا من عصم اللّهوقليل ما هم.

وقد اكتفينا بايراد هذا المقدار من الادلة الدالة على المراد، وان

كان المقام محتملا للاكثار لكثرة الاثاروالاخبار، فمن رام

الاستيفاء فليراجع الكتب المصنفة في مناقب علي (ع).

حرره المجيب غفر اللّه له محمد بن علي الشوكاني ختم اللّه له

ولوالديه بالحسنى في اليوم التاسع والعشرين من شهر شعبان

1205. ولا حول ولا قوة الا باللّه العلي العظيم.

انتهى

و لم يذكر الشوكاني اي شيء عن ان الامام علي اولى بالخلافة من امير المؤمنين ابي بكر رضي الله عنهما

و لكن الامام الشوكاني رحمه الله قال: ولم نتعرض للتفصيل بل

قال رسول اللّه (ص): انه وصيه، فقلنا: انه وصيه، فلا يرد

عليناشي ء من ذلك.

اي انها ليست حجة للشيعة فيما يقولوه من انه اولى بالخلافة من امير المؤمنين ابي بكر و ما الى ذلك من التفاصيل التي ساقها الروافض - والله اعلم -

ولعل احد مشائخنا و طلبة العلم هنا يفيدنا اكثر

ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[17 - 10 - 05, 03:43 م]ـ

بارك الله فيك

كلام الامام الشوكاني بعيد عن استدلال الروافض للوصية كما هو ظاهر من نص الرسالة