ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 06, 07:10 ص]ـ
للعلامة (تاج الدين بن مكتوم) كتاب مطول في طبقات النحويين واللغويين في عشر مجلدات
ينقل عنه السيوطي كثيرا في بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة
وذكر السيوطي في ترجمته أنه مات عنه وهو مسودة
قال السيوطي: وهذا الأمر أكبر باعث لي على اختصار كتابي الكبير في هذا المختصر
كتبت هذا الكلام من ذاكرتي، ووقع فيه الخطأ كالعادة، فالسيوطي إنما ينقل عن تذكرة التاج بن مكتوم، التي سماها قيد الأوابد، كما ذكر في مقدمة (بغية الوعاة)، وإنما وقعت في هذا الوهم لأني رأيته كثيرا ينقل عنه تراجم اللغويين.
وأما ما قاله عن التاج ابن مكتوم، فأنقله لكم بنصه من ترجمته:
((وله تصانيف حسان منها ... المتناه في أخبار اللغويين والنحاة عشر مجلدات وكأنه مات عنها مسودة فتفرقت شذر مذر وهذا الأمر هو أعظم باعث لي على اختصار طبقات الكبرى في هذا المختصر فإن تلك لما نرومه فيها يحتاج إلى دهر طويل من الوقوف على الغرائب والمناظرات وإسناد الأحاديث والأخبار وإن كنا حصلنا من ذلك بحمد الله الجم الغفير لكن لا نخلو كل يوم من الوقوف على فائدة جديدة والاطلاع على ما لم نكن اطلعنا عليه فيلزم من الإسراع بتبيضها إما إتلاف النسخ على أصحابها أو إخلاؤها من الزوائد))
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 06, 07:16 ص]ـ
(( .... فيلزم من الإسراع بتبيضها إما إتلاف النسخ على أصحابها أو إخلاؤها من الزوائد))
أقول:
هذه حكمة بالغة من الإمام السيوطي رحمه الله
ولهذا بارك الله في علمه وكتبه فانتشرت انتشارا واسعا، وكثرت تصانيفه جدا بحيث يعد من أكثر العلماء تصنيفا مع أنه لم يعمَّر طويلا، فقد مات في حدود الستين.
ـ[السنافي]ــــــــ[21 - 01 - 06, 02:26 ص]ـ
الأخوة الأفاضل المشاركين ...
.
سبحان الله .. ما انتبهتُ إلى هذا الخطإ إلا .. الساعة!!
الصواب: المشاركون.
و أستغفر الله من علمٍ لا أعملُ به!
ـ[الباحث]ــــــــ[21 - 01 - 06, 02:40 ص]ـ
أولاً: ما الفرق بين التبييض والتسويد؟؟؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 01 - 06, 02:57 م]ـ
سبحان الله .. ما انتبهتُ إلى هذا الخطإ إلا .. الساعة!!
الصواب: المشاركون.
و أستغفر الله من علمٍ لا أعملُ به!
الصواب (المشاركين) على النداء لأنك تخاطبهم ولست تخبر عنهم
ـ[السنافي]ــــــــ[21 - 01 - 06, 11:38 م]ـ
السلام عليكم ..
أخي الكريم و الحبيب أبا مالك .. يبدو أنه أصابك ما أصابني من تخليطٍ! (ابتسامة)
فبالنسبة لي .. سببُ لحني هو الغفلة .. ! و لا أدري - بالنسبة لك - ما سببُ ( ...... )!
إلا أن تخالف جماهير النحويين في المسألة .. فلست أدري.
الصواب (المشاركين) على النداء لأنك تخاطبهم ولست تخبر عنهم
أنا لا أخبر عنهم و إنما أناديهم ... !! يا أخي الفاضل.
تقرير المسألة أنه لا يتوصّل إلى نداء ما فيه (أل) إلا بالاتيان بـ (أيها) قبله .. فأنت لا تقول: يا المشاركون!!! و إنما يا أيها المشاركون.
و لا تقول يا الرجل!!! و إنما يا أيها الرجل .. و هكذا.
و (أيُّ) نكرة مقصودة حقها في النداء البناء على الضم و (ها) للتنبيه، و ما بعدها تابعٌ إما صفة أو بدل .. إلخ.
فالمشاركون تابعٌ للنكرة المقصودة المبنية على الضم ... وللتابع حكم المتبوع.
هذا وجه التصويب، و لعلك تراجع المسألة في مظانها.
بارك الله فيك.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 01 - 06, 01:30 ص]ـ
أخي الفاضل السنافي:
من مِن البشر لا يهم يا أخي الكريمَ (بفتح الميم)
وإذا كنتُ أحبُّ مذاكرة العلم، فهي معك أحب إلى قلبي!!
أنت تعني أنه لا يصح نداء ما فيه (أل) إلا إذا أتيت بـ (أيها) قبله؟
وأنت ذكرت كلامك بغير (أيها) .... إذن فقد لحنت!!!! (ابتسامة)
ثم أخبرني:
إذا كان تقدير كلامك (يا أيها المشاركون) فأنت قد حذفت حرف النداء (يا) وحذفت (أيها)
وهذا إجحاف بالحذف (كما قال أبو حيان في رده على من ذهب لجواز حذف المنادى وفعل النداء)
وكيف تحذف (أيها) وتبقي بعدها صفتها وهي إنما رفعت - على كلامك - لأنها صفة لها.
ويمكن أن يصح النصب بتقدير فعل النداء (أنادي المشاركين)
وجزاك الله خيرا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[22 - 01 - 06, 01:33 ص]ـ
¥