ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 11 - 05, 11:04 م]ـ
أنا ما تكلمت عن الجشع التجاري أصلا وإنما قلت أن كلام أبي سعد ذكرني بهذا الموضوع المؤلم هذه واحدة.
والثانية:ما دامت الأخطاء من طبيعة البشر فلما يشنون حربا على كل ن نشر كتب الشيخ بدعوى أنهم يحافظون عليها من الأخطاء.
والثالثة: قلت: ((وإذا نظرت إليها وجدت سعرها زهيدا جدا)) وهذه عجيبة حقا يبدو أنك تتكلم عن كتب أخرى غير التي نتحدث عنها.
ـ[الوبيري]ــــــــ[03 - 11 - 05, 11:38 م]ـ
لا يخلو كلام الأخوة الأفاضل عن كثير من الحق، فالمؤسسة تعاني_ و لابد _ من الضغوط أحياناً أو حتى المغريات.
و التدقيق العلمي الرصين ربما استغرق سنوات (أكتبُ هذا متذكراً قولَ الشيخ الألباني:و قد دفعتُ بكتابي (كذا) إلى المطبعة. فننتظر نحن معاشر القراء إصداره سنوات و سنوات حتى يخرج إلى الأسواق)!!
و للمشاركة فرأيي أن وجود المؤسسة أفضل من عدمها، طالما أنها لا تكتم علم الشيخ رحمه الله.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 11 - 05, 11:41 م]ـ
أرجو ألا يحمل الإخوة كلامي على غير محمله فالخير اردت وأنا أذكر واقعا مشاهدا والله على ما أقول شهيد.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[04 - 11 - 05, 03:27 ص]ـ
ومن المشاهد أن ما ينشروه فقير جدا من ناحية التحقيق والتعليق وربط كلام الشيخ بأصوله ومنابته.
ارجو ذكر امثلة في هذه النقطة من كتب الشيخ ?
وفق الله الجميع
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[04 - 11 - 05, 04:02 ص]ـ
هذه لا تحتاج إلى أمثلة يا شيخ طلال فكل الكتب لا تحوي في حاشيتها سوى تخريج مقتضب لا يخلو من أخطاء، ولا شيء غير ذلك على الإطلاق.
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[04 - 11 - 05, 12:59 م]ـ
أخي الشيخ عبدالله المزروع: حفظك الله في حلك وترحالك وأنا والله لا أكن في نفسي لك إلا الحب فيه لكن نرجوا توضيح كلامك.
أخي ابو فهر: بارك الله فيك وجزاك خيراً على إفادتكم وتتميمكم للموضوع وهذه ليست بأول بركاتكم ونفعكم للإخوان في الملتقى ونكرر أن المقصود الأسمى من هذا الموضوع هو رفع مستوى المؤسسة.
أخي المقرئ: هذا الكلام ليس من عندي أخي لكن جاء في صفحة 1 من الكتاب (وكان هذا التعليق مسجلاً صوتياً لكتاب صفة الصلاة في خلال الفترة 1401 هـ 1402 هـ) وجزاك الله خير على التنبيه.
أخي ابو الدحمي: جزاك الله خير على تنبيهك ونصحك لكن قولك (أنهم لو أرادوا الجشع التجاري لرفعوا أسعارها وباعوها بأنفس الأثمان وإذا نظرت إليها وجدت سعرها زهيدا جدا) قلت: معاذا الله أني أتهمهم بالجشع التجاري والدليل هو ماذكرت لكن مالفائدة إذا كان السعر زهيد لكن يُكبّر الكتاب أكبر من حجمه؟
ولي عودة بارك الله فيكم والله أعلم.
ـ[المقرئ]ــــــــ[04 - 11 - 05, 01:43 م]ـ
توضيح مهم:
اقتصاري على هذه الملاحظة التي ذكرت ليس معناه أني موافق على الموضوع وأني أوافقه الرأي كما فهمه بعض من راسلني من المحبين كلا
بل إني أخالف في الجملة رأي شيخنا وحبيبنا أبي فهر
وأما رأيي عن هذا الموضوع:
المؤسسة بين أمرين:
إما أن يتأنوا بإخراج تراث الشيخ من أجل إخراج العمل على طريقة التحقيق العصري واسنتزاف الأوقات الطويلة مما يجعل دور النشر تسابق إلى إخراج تراث الشيخ بطريقة لا نرضاها والواقع خير شاهد
أو إخراجه بهذه الصورة التي لم تصل إلى المأمول لكن مع بذل العناية بالنص وعدم الوقوع في مثل الأخطاء التي وقعت بها تلك المؤسسات التي نشرت بعض الكتب
والعمل ليس بالأمر الهين
وأنا أعرف بعض من يشرف على تلك الأعمال يبذلون جهدا طيبا فيه
ولكني وللقول بكل أمانة:
في بعض الأعمال لم أرض عن الجهد المبذول في تحقيقها حتى وإن كان من أسند إليه العمل أستاذا جامعيا
وأقترح أن يشكل لجنة علمية مكونة من أناس ليس لهم علاقة بالمؤسسة وممن درس على الشيخ
ويوكل إلى كل شخص مراجعة 50 صفحة فقط ليكون مسؤولا عنها حتى يكون التدقيق أقوى وأحسن
وفي الختام جزى الله الإخوان على حرصهم على تراث شيخنا وغيرتهم عليها وأعتقد أن الدافع لهذا الموضوع من الإخوة هو هذا فقط فجزاهم الله خيرا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[04 - 11 - 05, 01:50 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا سعد.
وبارك الله فيك شيخنا المقري.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 11 - 05, 02:07 م]ـ
الاستاذ ابوسعد الحميد امثله ذلك 1 - شرح سوره البقره 3جزء 100 جنيه
2 - شرح بلوغ المرام الجزء الاول فقط 45 جنيه جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[05 - 11 - 05, 06:34 م]ـ
أريد أن أعرف ما الفائدة من تضخيم حجم الكتاب ونقل أقوال العلماء في الحديث أو في مسألة معينة في الفقه
فمثلا لو حقق الشرح الممتع تحقيقا حديثيا وفقهيا لخرج بعشرات المجلدات وتضخم الكتاب بما لافائدة تذكر من وجود التضخيم فمن يريد الفوائد الفقهية والحديثية فلها كتبها، ومن أراد رأي الشيخ رحمه الله يجده في هذا الكتاب، هذا رأيي في التحقيق ولكل وجهة هو موليها
ثم ياأخي أبا فهر الدليل على زهادة أسعار هذه الكتب أن الجزء الواحد من الشرح الممتع يباع ب15 ريالا، وهذا سعر زهيد مقارنة بمثله من الكتب التي في الحجم ذاته ومقارنة بما فيه من علم غزير
¥