[معاشر المالكية ... ما محتوى كتاب الاستنباط لابن القاسم؟؟]
ـ[السنافي]ــــــــ[04 - 11 - 05, 10:13 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ‘‘‘
الأخوة الأفاضل المعتنين بالتراث الفقهي المالكي .... أسأل عن الكتاب المنسوب لابن القاسم رحمه الله تعالى الموسوم بـ (الاستنباط).
فقد حُدّثتُ أن الكتاب مخطوطٌ، و لكن السؤال: ما محتوى الكتاب، و ما هي قيمته العلمية، و إذا أمكن معرفةُ منهج المؤلف فيه .. ؟
بارك الله فيكم و هداكم إلى أقوم الخصال و الأقوال و الأفعال.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[05 - 11 - 05, 01:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل السنافي.
تقبل الله طاعتك وكل العام وأنت بخير.
وحبذا لو زدتَ الأمر ايضاحا ... من حيث اسم المؤلف ... واسم الكتاب ... ومن نسبه إليه ...
مع ملاحظة أن المالكية لا يرضونني تلميذا من تلاميذهم (ابتسامة) ولكنني عرفت هنا في الملتقى بهذا فسكتت عن هذه التهمة!! وأمري إلى الله (ابتسامة محبة أكبر من أختها).
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[06 - 11 - 05, 08:57 ص]ـ
أين أنت أيها السنافي المفيد؟!!
وإنما طلبتُ منك ذلك لعل خطأ مّا يظهر لك من خلال تتبع كلام محدثك، فتكفى مؤنة البحث والسؤال.
ـ[السنافي]ــــــــ[07 - 11 - 05, 12:52 ص]ـ
أعتذر عن الإبطاء ...
شيخنا الفهم الصحيح هذه التهمة ليس لك محيصٌ عنها و لا مَلبسٌ غيرها، مهما حاولت _ متواضعاً _ التنصّل منها.
و بالنسبة لاستفساراتك، فاسمه: محمد بن عبد الرحمن بن القاسم العتقي رحمه الله.
و أما تسمية الكتاب: (الاستنباط) فهو ما دوّنه مفهرس المخطوط وقد يكون اجتهاداً منه أو الناسخ، فالله أعلم.
و نسبة الكتاب إليه لم أرها في المصادر (مع أني لم أبحث جيداً) و لكن هكذا وُجِد في مخطوطة الكتاب في المكتبة الوطنية بتونس.
و أعانك الله.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 11 - 05, 01:35 ص]ـ
وفقك الله.
أمري إلى الله، وإن كان لا بدّ ... فمالكي ما صح الدليل (ابتسامة ودّ).
أما الكتاب وصاحبه فما دريت من أمرهما شيئا إلى الآن - للأسف الشديد - وقد بحثت في طبقاتهم فما وجدت لهذا الاسم ذكرا، ومع هذا لا تزال هناك فسحة لسؤال أهل الاختصاص، فصبر جميل.
وعلى ذكر تسمية الكتاب فقد ألف من الأندلسيين أبو عبد الله محمد بن يحيى التميمي المعروف بابن الحذاء الأندلسي < تـ410 > كتابا كبيرا في أحكام الموطإ ومعانيه الفقهية، سماه كتاب [الاستنباط لمعاني السنن والأحكام من أحاديث الموطإ] في ثمانين جزءا.ويعد هذا الكتاب إكمالا لعمل آخر على الموطإ لابن الحذاء عرف بـ[التعريف برجال الموطإ] مطبوع.
وكان ابن الحذاء - رحمه الله - من النقاد، يشبه المتقدمين في حفظهم وسيرهم. ترتيب المدارك 8/ 5 - 7.
وللفائدة: فقد سبق إلى ذهني أول الأمر أن محدثك التبس عليه اسم الكتاب بكتاب [التوسط بين مالك وابن القاسم، فيما خالف فيه ابن القاسم مالكا] لقاسم بن خلف بن فتح بن عبد اللّه بن جُبَيْر، أبو عُبيد الجُبَيْري، القرطبي، الطرطوشي الأصل، أحد فقهاء المالكية < تـ 371 وقيل 378>.
سمع قاسم بن أصبغ، ورحل فسمع بمصر من جماعة، وبجدّة من الحسين ابن حميد النَّجيرَمي.
و دخل العراق، فلازم أبابكر الاَبهري، وتفقه عنده على مذهب المالكية، وتحقق به.
ثمّ عاد إلى الأندلس، بعد رحلة استغرقت ثلاثة عشر عاماً.
استقضاه الحكم المستنصر على طرطوشة وأعمالها، فاستعفى، وعهد إلى الحكّام بمشاورته. ترتيب المدارك 7/ 5 - 7.
وقد حقق الكتاب في رسالة علمية، فلا أدري طبع أم لا زال حبس الأرفف مثل كثير غيره من تراث الأجداد - عليهم رحمات ربي تترى _؟
ـ[العاصمي]ــــــــ[08 - 11 - 05, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيكم، وجزاكم خير الجزاء وأوفره ...
استوقفني اسم ونسب محمّد بن عبد الرّحمان بن القاسم العتقيّ ...
وعبد الرّحمان بن القاسم العتقيّ من مشاهير أصحاب مالك الإمام، وهو صاحب أجوبة مسائل أسد وسحنون ...
لكن، هل يعرف له ولد اسمه محمّد، بله أن يكون له كتاب ترجمه بالاستنباط؟
لعلّ مفيدنا الفاضل المفضال أبا عبد الله يفيدنا بما منّ الله به عليه من الفهم الصّحيح، والعقل الرّجيح ...
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[09 - 11 - 05, 10:25 م]ـ
وفقكما الله.
بحثت بحث القاصر، وسألت سؤال المثابر فما وجدت أثرا للكتاب و لا لشخص بهذا الاسم ...
وقد تيقنتُ من هذا إذ لم يعرفه الفاضل العاصمي.
ولعل أقرب زيارة إلى المكتبة الوطنية بتونس - إن شاء الله - يكون السؤال عن هذا الكتاب للكشف عن مضمونه من أولى المهمات ... فهلا مددتني برقمه إن كان لديك أمدك الله بكل خير.
ـ[العاصمي]ــــــــ[09 - 11 - 05, 10:41 م]ـ
عفا الله عنك أبا عبد الله؛ فأخوك قصير الباع، قليل الاطّلاع ...
والذي وجدته اليوم - قدرا - وأنا أتصفّح " المؤتلف والمختلف " للدّارقطنيّ، ما في 4/ 1806:
أبو الأزهر عبد الصّمد بن عبد الرّحمان بن القاسم العتقيّ، يروي عن ورش، عن نافع حروف القرآن، من أوّله إلى آخره.
وهذا خارج عن المقصود، لكنّني ذكرته شحذا لهمّة مفيدنا صاحب الفهم الصّحيح، عسى أن يتحفنا بما عوّدناه من تحف تشرح الصّدر، وتملأ النّحر ...
¥