ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[25 - 11 - 05, 11:36 م]ـ
(العالي الرتبة في شرح (((نظم))) النخبة
تأليف: أحمد بن محمد الشمني القسنطيني (ت 868 هـ)
نسبة القسنطيني اشتهر بها والده كمال الدين صاحب الشرح والنظم معا أصله من شمنة وهي بقسنطينة شرق القطر الجزائري وأخطأ من نسبه إلى قسطنطينية كما فعل ناشرو الطبعة الهندية لكتاب معرفة علوم الحديث للحاكم،وقد نزل مصر وتتلمذ على الحافظ وله تآليف منها شرحه على الشفا للقاضي عياض منه مخطوط بالملتقى، أما ابنه فمولود بمصر ..
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[30 - 11 - 05, 11:43 م]ـ
وأما شرح الشيخ عبدالكريم الخضير فهو في حقيقته شرح مكتوب محرر وفي علمي أنه سيطبع عن قريب.
والشرح المسجل في (8) أشرطة شرح ناقص غير كامل.
ذكرت مكتبة دار المنهاج في بعض مشاركاتها في هذا الملتقى، ما يلي، وذلك بتاريخ 29 - 11 - 2005, 01:35 Pm :
( صدر حديثا من سلسلة منشوراتنا الكتب التالية:
1 - فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للامام السخاوي1/ 5. تحقيق فضيلة الشيخ د عبدالكريم الخضير و فضيلة الشيخ د محمد الفهيد.
>
3 - النكت على تقريب التهذيب.لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.اعتنى به الشيخ د عبدالله الفوزان.
4 - تدوين السنة النبوية،نشأتة وتطوره من القرن الأول الى نهاية القرن التاسع الهجري. لفضيلة الشيخ أ. د محمد بن مطر الزهراني).
انتهى، ولم أقتصر على المقصود، وهو طبع (تحقيق الرغبة)، لأجل الزيادة في الإفادة.
ـ[الرايه]ــــــــ[30 - 11 - 05, 11:59 م]ـ
تكلم د. الخضير في الشرح المطبوع على النخبة عن مسألة المتواتر وكتاب د. حاتم العوني "المنهج المقترح"
وكذلك الدعوة الى منهج المتقدمين من علماء الحديث
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[02 - 01 - 06, 10:21 ص]ـ
إضافة:
من النسخ الخطية لكتاب (العالي الرتبة في شرح نظم النخبة) للشمني
والتي لم يذكرها محقق الكتاب جزاه الله خيرا:
نسخة مكتبة بلدية الإسكندرية: 6260 / ج مصطلح حديث وقد وقعت في 46ق / 23 س
المرجع: فهرس مخطوطات بلدية الأسكندرية ص (255).
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن العيد]ــــــــ[03 - 01 - 06, 12:12 ص]ـ
نرجو الاستاذ محمد خلف سلامة
أن يطلعنا على مخطوطا ت قضاء الوطر شرح شرح نخبة الفكر لابراهيم بن ابراهيم بن الحسن اللقاني المالكب
ـ[الرايه]ــــــــ[03 - 01 - 06, 06:15 م]ـ
ومن شرّاح النخبة الذين ذكرهم الشيخ الخضير:
ابوالفضل احمد بن صدقة المعروف بابن الصيرفي المتوفى سنة 905هـ
ابن همات الدمشقي المتوفى سنة 1175هـ
اسماعيل حقي البروسي المتوفى سنة 1137هـ
وقد ذكر الشيخ الخضير في شرحه المسمى "تحقيق الرغبة في توضيح النخبة"
صفحة 10 الى صفحة 12
عناوين لبعض شروح النخبة (9عناوين)
وشرح لشرح المصنف (6عناوين)
حواشي النخبة (7حواشي)
مختصرات النخبة (3مختصرات)
نظم النخبة (11عنوان)
وذكر الشيخ الخضير ان له شرحا تحت الطبع على نظم الصنعاني للنخبة
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[15 - 02 - 06, 04:36 م]ـ
وكتاب الرغبة في شرح النخبة: للشيخ العلامة عبدالكريم الخضير، قد نزل في الأسواق ..
هكذا أخبرني أحد الإخوان.
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[19 - 02 - 06, 11:24 ص]ـ
"
جزاكم الله خيراً.
نرجو الاستاذ محمد خلف سلامة
أن يطلعنا على مخطوطا ت قضاء الوطر شرح شرح نخبة الفكر لابراهيم بن ابراهيم بن الحسن اللقاني المالكب
اعذرني أخي الكريم، ليس ذلك بوسعي، فاقد الشيء لا يعطيه!
"
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[19 - 03 - 06, 02:18 م]ـ
وكتاب الرغبة في شرح النخبة: للشيخ العلامة عبدالكريم الخضير، قد نزل في الأسواق ..
هكذا أخبرني أحد الإخوان.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75346
ـ[الرايه]ــــــــ[19 - 03 - 06, 07:24 م]ـ
أخي الكريم / محمد خلف سلامة
كم استفدت من مواضيعك بالملتقى وهذا منها.
جزاك الله خيرا ونفع بك وزادك الله علما
محبكم
الرايه
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[19 - 03 - 06, 11:36 م]ـ
أخي الكريم / محمد خلف سلامة
-------
جزاك الله خيرا ونفع بك وزادك الله علما
محبكم
الرايه
أحبك الله، ورفعك، ونفع بك، وزادك علماً نافعاً وعملاً صالحاً ...
"
ـ[الرايه]ــــــــ[29 - 04 - 07, 08:45 م]ـ
النهج المبتكر في شرح نخبة الفكر
شرح
أبو محمد حازم بن محمد الشربيني
دار الكيان - الرياض
مكتبة ابن تيمية - الشارقة
الطبعة الاولى 1427هـ
مجلد لطيف 400 صفحة
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[09 - 02 - 09, 06:48 م]ـ
إضافة:
من النسخ الخطية لكتاب (العالي الرتبة في شرح نظم النخبة) للشمني
والتي لم يذكرها محقق الكتاب جزاه الله خيرا:
نسخة مكتبة بلدية الإسكندرية: 6260 / ج مصطلح حديث وقد وقعت في 46ق / 23 س
المرجع: فهرس مخطوطات بلدية الأسكندرية ص (255).
وجزاكم الله خيرا
أيضاً قد فات المحقق ـ حفظه اللَّه ـ عدة نسخ منها نسخة دار الكتب المصرية، وعندي مصوَّرتها.
وهي نسخة بقلم معتاد تمت كتابةً سنة 1019هـ، ومجدولة بالمداد الأحمر، في 61 ورقة ومسطرتها 23 سطراً 15 X 23 سم، تحت رقم [23336ب].
والبقية تأتي بمشبئة اللَّه ...