[شروح ألفية السيوطي]
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[14 - 11 - 05, 02:51 م]ـ
ألفية السيوطي وشروحها
السيوطي هو الحافظ المشتهر المتوفى سنة 911هـ صاحب التصانيف الكثيرة جداً، له قصيدة في المصطلح دعاها (نظم الدرر في علم الأثر)، وتعرف بـ (ألفية السيوطي)، وهي متألفة من ألف بيت إلا أحد عشر، أولها:
لله حمدي وإليه أستندْ******وما ينوب فعليه أعتمدْ
ثم على نبيه محمدِ******خير صلاة وسلام سرمدِ
وهذه ألفية تحكي الدرر**منظومةٌ ضمَّنتها علم الأثر
فائقة ألفية العراقي****في الجمع والإيجاز واتساقِ
والله يجري سابغ الإحسانِ ... لي ولهُ ولذوي الإيمانِ
قال صاحب الرسالة المستطرفة ص215: «حاذى بها الفية العراقي، وزاد عليها نكتاً غزيرة وفوائد جمة».
وقال السيوطي في أول شرحه عليها – ويأتي ذكره -: «احتوت على جميع علوم ابن الصلاح وزوائد ألفية العراقي، وزادت بضعف ذلك تماماً».
وقد وضع العلامة أحمد محمد شاكر في طبعته لهذه الألفية زيادات السيوطي على ألفية العراقي بين قوسين؛ وأظن أن السيوطي هو الذي ميزها بنوع من الكتابة فحافظ الشيخ أحمد على تمييزه، لا أنه ميزها ابتداءً.
وفيما يلي ذكر شروحها:
1ـ البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر، للسيوطي نفسه، لكنه لم يتم. وانما انتهى فيه إلى بعض الكلام على الحديث الحسن.
انظر فهرست دار الكتب المصرية 1/ 169 ونشرة أخبار التراث العربي 25/ 16.
2ـ شرح محمد حجازي بن محمد بن عبد الله القلقشندي الشهير بالواعظ (ت1035). انظر خلاصة الأثر 4/ 174 - 175.
3ـ منهج ذوي النظر في شرح ألفية علم الأثر لمحمد محفوظ بن عبد الله بن عبد المنان الترمسي المكي الشافعي، وهو مطبوع بمصر سنة 1332.
وللترمسي هذا ترجمة في فهرس الفهارس 1/ 503 - 504.
4ـ شرح الإمام أحمد محمد شاكر رحمه الله تعالى (ت1958م). وهو مطبوع ومتداول، وقد ألفه قبل الباعث الحثيث، ولقد أدخل في الباعث تعليقاته التي في هذا الشرح إلا قليلاً منها.
وقال في خاتمة شرحه هذا: «هذه تعليقات من رأس القلم على ألفية المصطلح للحافظ السيوطي رحمه الله. لم أقصد بها أن تكون شرحاً، ولكنها طالت في بعض المواضع فكانت أكثر من شرح. ولعلها أن تكون تمهيداً لجمع كتاب واف في علوم الحديث وتحقيق مسائل الإصطلاح، إن شاء الله. وأسأل الله العون والتوفيق. وأتممت كتابتها عصر يوم الجمعة 5 صفر الخير سنة 1353 - 18مايو سنة 1934والحمد لله رب العالمين».
5ـ شرح الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله. مطبوع، وفيه جمع وتلخيص نافعان.
**************************
هذا كنت جمعته قبل سنوات ثم وقفت مؤخراً على مشاركات منشورة هنا في الملتقى منتدى التعريف بالكتب بعنوان (أين أجد شرحاً لألفية السيوطي)؛ وإليك خلاصتها:
سأل أحد الأخوة فقال:
حيث أن الشروح غير مكتملة على الشبكة، فهل من يدلني على شرح "مكتمل"، كما أريد كتاباً جيداً في شرحها؟
فأجابه أحد الأفاضل قائلاً:
هناك أربعة شروح لألفية السيوطي مطبوعة ومتداولة بالأسواق وهي على الترتيب التالي في أهميتها:
1 ـ البحر الذي زخر شرح ألفية الأثر، شرحها المؤلف نفسه السيوطي، وهي مطبوعة في ثلاثة مجلدات بتحقيق د. أنيس طاهر و د. عبد الباري الأنصاري، رسالة علمية بالجامعة الأسلامية، طبع بدار الغرباء بالمدينة النبوية.
2 ـ منهج ذوي النظر شرح ألفية مصطلح أهل الأثر؛ للشيخ الترمسي رحمه الله؛ طبع قديماً بمطابع الحلبي بمصر، وهو في مجلد لطيف.
ويعمل الآن أحد الأخوة في الكويت بتحقيقه وأظنه انتهى منه.
3 ـ تعليقات الشيخ أحمد شاكر رحمه الله على الألفية، وهي تعليقات لطيفة، وهي مطبوعة متداولة.
4 ـ شرح ألفية السيوطي، للشيخ محمد آدم الأثيوبي، وهو في مجلدين، طبع بمكتبة الغرباء بالمدينة النبوية.
5 ـ شرح للشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر، لكنه على أشرطة كاسيت، من تسجيلات المسجد النبوي، يمكنك أن تحصل على نسخة منه من مكتبة المسجد النبوي.
ثم ورد من فاضل آخر التعقيب التالي:
(على أن البحر الذي زخر لم يتمه السيوطي، بل وصل فيه إلى الحديث الحسن، وهو المطبوع في الرسالة المنوه بها).
ثم زاد فاضل ثالث ما يأتي:
(وهناك شرح للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، وقد اعتنى به وعلق عليه الشيخ طارق عوض الله، وهو من إصدارات دار ابن القيم (السعودية) ودار ابن عفان (مصر).
وزاد فاضل رابع ما نصه:
(وللشيخ محمد الحسن بن أحمد الخديم البعقوبي الموريتاني شرح باسم (الجامع المحرر على نظم الدرر) وهو من إصدارات معهد التيسير للعلوم الشرعي بموريتانيا؛ وهو شرح لطيف في مجلد.
انتهى تلخيص المشاركات.
...
وقال أخونا العاصمي أحد أعضاء الملتقى حفظه الله:
(أمّا مخطوط " البحر ... "؛ فموجود متاح قريب، توجد منه نسخة هنا في منتدى المخطوطات ...
وقد نشر الأستاذ أنيس الأندونيسيّ ما يتعلّق بنوعي الصّحيح والحسن في أربع مجلّدات!
وبقي من الكتاب 15 نوعا، اعتنى بهذه القطعة الشّيخ عبد الباري الأنصاريّ من مدّة ...
و سيصدر الكتاب قريبا عن مكتبة دار المنهاج بالرّياض، جزى الله القائمين عليها خير الجزاء، وزادهم توفيقا وتدقيقا).
¥