15ـ حاشية ابراهيم بن سليمان بن ابراهيم الكردي الكيلاني الشهير بالحلبي (ت1025 - 1101). منها بدار الكتب المصرية (6) نسخ، وذكر لها أصحاب الفهرس الشامل (2/ 694/حديث) (18) نسخة، ولكن إحدى نسخ المصرية نسبت خطأ إلى إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي الحنفي المتوفى سنة (956)، وعليه مشى أصحاب (الفهرس الشامل) (2/ 691)!! وانظر كتاب بروكلمان (6/ 206).
16 ـ بهجة النظر على شرح نخبة الفكر لأبي الحسن الصغير محمد بن صادق السندي المدني (3)، طبع بتحقيق غلام مصطفى القاسمي بباكستان.
17ـ لقط الدرر لعبد الله بن حسين خاطر السمين العدوي، أتمها سنة (1309) هـ؛ طبعت هذه الحاشية مع (النزهة) في مصر سنة (1322هـ) و (1356هـ).
18ـ حاشية محمد بن عبد الله التونكي الحنفي الهندي؛ طبعت بالهند طبعة حجرية عام (1339).
19ـ إمعان النظر شرح شرح نخبة الفكر: لمحمد أكرم بن عبد الرحمن النصربوري السندي؛ قال اللكنوي في كتابه (الرفع والتكميل) (ص76ـ هامش): (وشرحه هذا أحسن شروح شرح النخبة).
وطبع هذا الشرح محققاً في حيدر آباد، ولم أره، ووصف بأنه واسع جداً.
وذكر مؤلف (الثقافة الإسلامية في الهند) (ص159) ثلاث حواش على الإمعان هذا:
الأولى: لعبد النبي [!!!] بن عبد الله الشطاري الكجراتي.
الثانية: لعبد الله بن صابر علي الطوكي.
الثالثة: للمولوي محمد حسين الإسرائيلي الهزاروي، وهو بالفارسية.
وانظر كتاب بروكلمان (6/ 207).
20ـ حاشية الكوراني؛ انظر (الفهرس الشامل) (2/ 694ـ حديث).
وقد وقع فيه أيضاً (2/ 1026) ذكْر شرح للنخبة لابراهيم بن حسن الكوراني، وثَم خطأ ما، فليحرر صوابه.
21و22ـ حاشيتا الخوافي والحسين آبادي. ذكرتا في (الفهرس الشامل) (2/ 691/ حديث).
23ـ شرح العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.
24ـ النكت على النزهة لعلي بن حسن الحلبي، طبع عام (1413هـ).
25ـ تعليقات لإسحاق عزوز على شرح النزهة، طبع في القاهرة سنة (1401 هـ).
وأخيراً أذكر هنا أن بروكلمان قد ذكر في كتابه شروحاً وحواش أخرى للنزهة، لجماعة منهم عبد الله بن محمد بن فتح الله (4)، ومحمد بن يوسف الغزي، وأبو الحسن بن محمد سلوك، وحقي أفندي (5)، وأحمد بن محمد الكواكبي.
وأنا أظن أن بعض هؤلاء ألف شرحاً للنخبة لا للنزهة، وأظن أيضاً أن هذا المستشرق قد وهم في بعض هذه الأسماء، فإنه كثير الوهم في (تاريخ الأدب العربي).
**************
الهوامش:
الهوامش:
(1) لا أدري ما وجه هذا الحق.
(2) تحرفت هذه الكلمة أي اسم الأب في كتاب بروكلمان (6/ 206) إلى (محمود).
(3) لكن الكتاني حينما ترجمه في (فهرس الفهارس) (1/ 148 - 149) لم ينسب له شرحاً للنزهة، وإنما نسب له شرحاً للنخبة، ونسب (1/ 148) حاشية على شرح النخبة لأبي الحسن السندي نور الدين محمد بن عبد الهادي المدني (ت1139) صاحب الحواشي على الكتب الستة. فلينظر هل في ذلك وهم، أم أن لأبي الحسن السندي الصغير شرحاً على النخبة غير المطبوع الذي هو على النزهة؟ ولينظر أيضاً هل لنور الدين السندي شرح على النزهة، أم أن حاشية السندي الصغير نسبت إلى الكبير خطأ؟ وانظر مقدمة علي الحلبي على النزهة ص25!
(4) عده أصحاب (الفهرس الشامل) (2/ 1026) من شروح النخبة، وهم إنما نقلوه عن بروكلمان (1/ 612)!
(5) ويحتمل أنه أراد اسماعيل حقي، وسماه بإسم أبيه على عادة الغربيين. وقد تقدم ذكر شرح إسماعيل حقي على النخبة.
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - 11 - 05, 01:01 م]ـ
بارك الله فيك على مواضيعك الطيبة
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[16 - 11 - 05, 04:15 م]ـ
وفيك بارك الله، وفي كل طيب.
ـ[ابو عزام النجدي]ــــــــ[17 - 11 - 05, 04:42 م]ـ
السلام عليكم:
وأيضا هناك حاشيه للشيخ سليمان العلوان حفظه الله على نخبة الفكر
هل يستطيع احد أن يساعدني على إجادها
ولكم جزيل الشكر.
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[10 - 07 - 07, 01:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيراً.
وهذه روابط متعلقة بنزهة النظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99616&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78650&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98799&highlight=%E4%D2%E5%C9
¥