http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6632&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6468&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97142&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16004&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=88136&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85668&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85003&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83221&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84484&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81483&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23105&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=40912&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81482&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39817&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75002&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39896&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32238&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28501&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21057&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8521&highlight=%E4%D2%E5%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6633&highlight=%E4%D2%E5%C9
ـ[ابن العيد]ــــــــ[17 - 11 - 08, 08:32 ص]ـ
19ـ إمعان النظر شرح شرح نخبة الفكر: لمحمد أكرم بن عبد الرحمن النصربوري السندي؛ قال اللكنوي في كتابه (الرفع والتكميل) (ص76ـ هامش): (وشرحه هذا أحسن شروح شرح النخبة).
وطبع هذا الشرح محققاً في حيدر آباد، ولم أره، ووصف بأنه واسع جداً.
وذكر مؤلف (الثقافة الإسلامية في الهند) (ص159) ثلاث حواش على الإمعان هذا:
الأولى: لعبد النبي [!!!] بن عبد الله الشطاري الكجراتي.
الثانية: لعبد الله بن صابر علي الطوكي.
الثالثة: للمولوي محمد حسين الإسرائيلي الهزاروي، وهو بالفارسية.
وانظر كتاب بروكلمان (6/ 207).
يفهم منه أن هذه الثلاثة حواشي على إمعان النظر
وليس كذلك بل هي حواش على نزهة النظر وحاشية عبد الله الطونكي مطبوعة توجد في الهندوباكية
وأما إمعان النظر فقدقام طالب عندي بتحقيقه وسوف يتم عمله إن شاء الله تعالى
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 10:18 م]ـ
هل نسيت كتاب الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله (تحقيق الرغبة في توضيح النخبة) التي طبعته دار المنهاج
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[20 - 12 - 08, 02:15 م]ـ
جزاكم الله خيراً ولا تنسونا من جديدكم
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[20 - 12 - 08, 02:52 م]ـ
هل نسيت كتاب الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله (تحقيق الرغبة في توضيح النخبة) التي طبعته دار المنهاج
ما أظنه نساه ولكن انظر إلى تاريخ مشاركته وتاريخ طباعة كتاب الخضير ـ حفظه الله ـ لتعلم أن طباعة كتاب الشيخ الخضير كان 1429 ـ 2008
ومشاركة الأستاذ محمد خلف سلامة الأولى كانت سنة 2005 وآخر مشاركة له كانت 2007
والله أعلم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 12 - 08, 03:42 م]ـ
بارك الله فيكم.
الذي أعرفه أن شرح الشيخ عبدالكريم الخضير للنخبة لا للنزهة.
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[25 - 12 - 08, 08:11 ص]ـ
طباعة كتاب الشيخ الخضير كان 1429 ـ 2008
أنا بحوزتي كتاب الشيخ الخضير
الطبعة الثانية 1427 هـ
ولعلي أخطأت فالموضوع عن شروح النزهة لا النخبة .. المعذرة أخي