ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[25 - 11 - 05, 09:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم الفاضل ......
وأحتاج إلى توثيق قول ابن عقيل، من كتبه لو أمكن .......
محبكم
المعروق ان ابن عقيل يميل الى التاويل ايضا والمقالة المذكورة مشهورة عن ابي يعلى ولا اذكر من قالها
ولابن الجوزي عفا الله عنا وعنه توسلات واستغاثات في كتبه كما في بحر الدموع وبستان الواعضين وصيد الخاطر حيث ذكر انه اصابته شده فذهب الى قبر معروف!
وهناك دراسة حول ابن الجوزي وعلم الكلام مطبوعة من تاليف باحثة ولكني لا اذكر اسمها
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[25 - 11 - 05, 09:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم الفاضل ......
وأحتاج إلى توثيق قول ابن عقيل، من كتبه لو أمكن .......
محبكم
المعروف
ان ابن عقيل يميل الى التاويل ايضا والمقالة المذكورة مشهورة عن ابي يعلى ولا اذكر من قالها
ولابن الجوزي عفا الله عنا وعنه توسلات واستغاثات في كتبه كما في بحر الدموع وبستان الواعظين وصيد الخاطر حيث ذكر انه اصابته شده فذهب الى قبر معروف!
وهناك دراسة حول ابن الجوزي وعلم الكلام مطبوعة من تاليف باحثة ولكني لا اذكر اسمها
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[25 - 11 - 05, 10:35 م]ـ
بارك الله فيك أخي المقدادي على هذه الفائدة الجميلة
واسمح لي بهذا التصحيح:
فابن التنقا ليطلب وابن السمندل ليجلب
العبارة في طبعة الشيخ عبدالرحمن العثيمين [3/ 447] هكذا: ((فأين العنقاء ليُطلب؟ وأين السمندل ليُجلب؟)) أ. هـ
وقال في الحاشية: ((قال الزبيدي: " السمندل كسفرجل, أهمله الجوهري, وقال أبو سعيد: طائر بالهند لا يحترق بالنار, ويُقال فيه أيضا السبندل بالباء, عن كراع ... " تاج العروس (سمندل) ويُراجع لسان العرب, والحيوان 6/ 434)) أ. هـ
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[25 - 11 - 05, 11:39 م]ـ
جزى الله الأخ المقدادي خيرا على هذا النقل النفيس وهو في ذيل الطبقات4/ 205 وما بعدها طبعة الفقي.
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[26 - 11 - 05, 06:43 ص]ـ
دفع شبه التشبيه. مطبوع مراراً.
ولقد رأيتُ طبعيتن له:
1 - طبعة بتحقيق و تعليق: محمد زاهد الكوثري (الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث).
2 - بتحقيق وتعليق: حسن السقاف (رأيتها في مكتبة أشعرية في معرض الكتاب بالقاهرة).
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[26 - 11 - 05, 10:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي المشرف: وأنا أعرف أنه كذاك، لكنّي أحتاجه لتبين موقف الإمام رحمه الله، من بعض مسائل العقيدة، لفك عباراته الموهمة الاخرى، لنصح المسلمين وتنبيههم، وجزاكم الله خيرا
وأقترح حذف اسم الرسالة مع أماكن طبعه، والإبقاء على بقية المشاركة حتى يتم المراد منها .....
أخي الكريم محمد الحمدان: جزاك الله عني خيرا وبارك فيك
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[26 - 11 - 05, 11:01 ص]ـ
أخي المقدادي الحبيب، عاجز عن الشكر لاهتمامك وحرصك وصبرك على نقل هذه النقولات الطويلة ... فالله يجزيك خيرا ويبارك في وقتك وجهدك ومالك وأهلك .......
الأخوة الأفاضل جزاكم الله خيرا على الإفادة
الأخ فوزان لو تذكرتم اسم الباحثة وناشر هذه الرسالة أكن لكم شاكرا ممتنا ........
ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[26 - 11 - 05, 12:00 م]ـ
كما اشار الشيخ الحمدان مكتبة الكليات الازهرية نشرت الكتاب و لهم عناية بكتب الكوثري و قد صوروا الكثير من كتبه.
ـ[المقدادي]ــــــــ[26 - 11 - 05, 05:04 م]ـ
اخي أبو عبدالله الأثري بارك الله فيك و جزاك خيرا على التصحيح
اخي الحنبلي السلفي وانت ايضا جزاك ربي خيرا
اخي الحبيب أبوعبدالرحمن الدرعمي بارك الله فيك و وفقك لكل خير
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[27 - 11 - 05, 12:19 ص]ـ
الأخوة الأفاضل جزاكم الله خيرا على الإفادة
الأخ فوزان لو تذكرتم اسم الباحثة وناشر هذه الرسالة أكن لكم شاكرا ممتنا ........
آه هيهات!
لقد قرات الكتاب قبل قرابة عشر سنوات في احدى المكتبات الجامعية ولم اجده بالسوق قد يساعدنا احد الاخوة
اما بالنسبة لكتاب دفع الشبه فكلا الطبعتين غير موثوقتين فمن المعروف عن المحققين المذكورين ان تعليقاتهما بعيدة عن مقاصد المؤلفين لاي كتاب يعلقان عليه ويكفيك مسخ الكوثري لكتاب الاسماء والصفات للبيهقي بتعليقاته اما السقاف فهو في واد والكتاب في واد اخر
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 11 - 05, 11:37 ص]ـ
عليك بكتاب" كشف مشكل الصحيحين" له مطبوع مع البخارى فى دار الديث بالقاهرة في تأويل ابن الجوزى لأحاديث الصفات وطامات أخرى
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 11 - 05, 11:43 ص]ـ
تصحيح خطأ
الحديث
ـ[المقدادي]ــــــــ[27 - 11 - 05, 12:47 م]ـ
و هذه فائدة اخرى من الحافظ ابن رجب حول عقيدة ابن الجوزي رحمه الله حيث ذكرها في ذيل طبقاته عند ترجمته له:
قال الحافظ ابن رجب:
ومع هذا فللناس فيه ((يعني ابن الجوزي رحمه الله)) - رحمه اللّه- كلام من وجوه. ((الى ان قال:)) ومنها- وهو الذي من أجله نقم جماعة من مشايخ أصحابنا وأئمتهم من المقادسة والعلثيين- من ميله إلى التأويل في بعض كلامه، واشتد نكرهم عليه في ذلك. ولا ريب أن كلامه في ذلك مضطرب مختلف، وهو وإن كان مطلعًا على الأحاديث والآثار في هذا الباب، فلم يكن خبيرًا بحل شبهة المتكلمين، وبيان فِسادها. وكان معظمًا لأبي الوفاء بن عقيل يتابعه في أكثر ما يجد في كلامه وإن كان قد ورد عليه في بعض المسائل. وكان ابن عقيل بارعًا في الكلام، ولم يكن تام الخبرة بالحديث والآثار. فلهذا يضطرب في هذا الباب، وتتلون فيه آراؤه. وأبو الفرج تابع له في هذا التلون.
قال الشيخ موفق الدين المقدسي: كان ابن الجوزي إمام أهل عصره في الوعظ، وصنف في فنون العلم تصانيف حسنة. وكان صاحب قبول. وكان يدرس الفقه ويصنف فيه. وكان حافظًا للحديث. وصنف فيه، إلا أننا لم نرض تصانيفه في السنة، ولا طريقته فيها. انتهى.)) اهـ
¥