ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[16 - 12 - 05, 09:45 ص]ـ
جزاك الله خير ونفع بك، ومن المعلوم أن الكتاب حُقق كرسالة علمية لنيل درجة الماجستير في جامعة أم القرى بمكة المكرمة وقد تكونت لجنة المناقشة من:
1 د. علي بن نفيع العلياني مشرفاً.
2 د. محمد بن سعيد القحطاني عضواً.
3 د. أحمد أحمد ابو السعادات عضواً.
وصاحب الرسالة هو: جمال بن حبيب صلاح.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[17 - 12 - 05, 07:11 ص]ـ
اسأل الله أن ينفع به، ولكن متى كانت المناقشة، وما هي النسخ التي اعتمدها الباحث الكريم؟ إن أمكن وجزاكم الله خيراً.
ـ[ضعيف]ــــــــ[17 - 12 - 05, 09:25 ص]ـ
ولكن هل الكتاب يتبع عقيدتنا السلفية او به اخطاء خلفية
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[17 - 12 - 05, 08:52 م]ـ
الأخ الفاضل ضعيف، إنَّ الكتاب وصاحب الكتاب لا تجد عندهما إلا العقيدة السلفية إن شاء الله، وكله يدور على بيان موقف العلماء من زيارة القبور، وبيان الزيارة الشرعية والبدعية، وما يرافق الزيارات البدعية من دعاء عند القبور وتعظيم للقبر وللمقبور، والرد على ذلك كله بلسان فقيه متمكن من الحديث، متشرب بعقيدة السلف رضوان الله عليهم، وأنصح الجميع بقراءته.
ـ[العاصمي]ــــــــ[17 - 12 - 05, 09:02 م]ـ
إنَّ الكتاب وصاحب الكتاب لا تجد عندهما إلا العقيدة السلفية إن شاء الله
بارك الله فيك، وجزاك خيرا ... لكن لا بدّ من التّنبيه أنّ المؤلّف كانت عنده هنات وزلاّت من رواسب منحرفي الخلف ... تراها في كتابه " أقاويل الثّقات " ... عفا الله عنّي وعنه، بمنّه وكرمه ...
دمت موفّقا مدقّقا ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[17 - 12 - 05, 10:07 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خيرا ... لكن لا بدّ من التّنبيه على أنّ المؤلّف كانت عنده هنات وزلاّت من رواسب منحرفي الخلف ... تراها في كتابه " أقاويل الثّقات " ... عفا الله عنّي وعنه، بمنّه وكرمه ...
دمت موفّقا مدقّقا ...
...
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[18 - 12 - 05, 12:02 ص]ـ
جزاك الله خير ونفع بك، ومن المعلوم أن الكتاب حُقق كرسالة علمية لنيل درجة الماجستير في جامعة أم القرى بمكة المكرمة وقد تكونت لجنة المناقشة من:
1 د. علي بن نفيع العلياني مشرفاً.
2 د. محمد بن سعيد القحطاني عضواً.
3 د. أحمد أحمد ابو السعادات عضواً.
وصاحب الرسالة هو: جمال بن حبيب صلاح.
والكتاب بهذا التحقيق من مطبوعات إدارة البحوث العلمية والافتاء ويقومون يتوزيعه مجانا على طلاب العلم، وقد قدم للكتاب سماحة مفتي الديار السعودية الراحل الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[18 - 12 - 05, 05:39 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الإفادات.
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[18 - 12 - 05, 06:53 ص]ـ
المناقشة كانت بتاريخ 15/ 11 / 1411 هـ ومنح صاحب الرسالة الدرجة العلمية العالمية الماجستير بتقدير ممتاز.
أما بالنسبة للمخطوطة للكتاب التي اعتمدها فهي مخطوطة مكتبة الظاهرية وقال أنها النسخة الوحيدة التي استطاع الحصول عليها وإن أردت وصف هذه النسخة كتبته لك علماً أن وصف النسخة يقع من صفحة 62 إلى صفحة 64 من الكتاب المذكور والله أعلم.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[18 - 12 - 05, 07:17 ص]ـ
للكتاب نسخة نفيسة جداً في دار الكتب الوطنية بتونس كتبت في عصر المؤلف وهي مقابلة على المؤلف في حياته سنة 1032 هـ أي قبل وفاة مرعي بعام واحد، ويغلب على الظن أنها بخطه، كما أن هناك نسخة أخرى في مكتبة شيخنا محمد الشاذلي النيفر يرحمه الله تعالى، وكنت قد اطلعت عليها وهي منسوخة عن نسخة دار الكتب الوطنية بتونس.
وجزاك الله خيراً على الاستجابة والتجاوب.
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[18 - 12 - 05, 02:18 م]ـ
المؤلف في كتابه هذا اعتمد اعتمادا كبيرا على كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم" على وجه الخصوص وبقية كتبه على وجه العموم.
فليس له في كتابه هذا سوى الترتيب والعرض لكلام شيخ الاسلام وأضاف هو من عنده أشياء يسيرة لا تخلو من فوائد.
فالكتاب في جملته نافع ومفيد وزاده جمالا حسن الترتيب والعرض.
وجمل الكتاب وتممه تعليقات المحقق (جمال بن حبيب صلاح) وإفاداته.
هذا مايظهر لي تجاه الكتاب وتحقيقه.
ودمتم بخير وعافية
محبكم السليل
¥