تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[وضاح اليمن]ــــــــ[25 - 12 - 05, 01:58 م]ـ

لم أكن أود التعليق هنا مرة أخرى , وإنما هو رأيي كتبته أول مرة نصحًا وبلاغًا , وما بي حاجة إلى الاستدلال عليه والبرهنة على صدقه , فالأمر أجلى من ذلك عند من يفهم في هذه الصناعة , وما عليّ أقرّ أخونا به كله أو ببعضه فقط.

لكنني أتعجب من قول الأخ راشد:

و أخونا وضاح أستغرب كونه طالب علم متمكن أن يرد هذا الرد المقذع فأينه من مكارم الأخلاق ..

فأين هو الإقذاع في تعليقي؟! وأين جرحت مكارم الأخلاق فيه؟!

ـ[راشدالآثري]ــــــــ[25 - 12 - 05, 09:59 م]ـ

وأنا أقطع أن أخانا لم يقرأ لكثير ممن ذكرهم شيئا.

ما تسمي هذا الاتهام وأخانا أبافهر معروف في المنتدى بخبرته الواسعه في هذا المجال بل هو أفضل من يرجع إليه في هذا هدنا الله وإياك و أعود وأقول النصح لا يكون تشهيرا.

ـ[راشدالآثري]ــــــــ[25 - 12 - 05, 10:00 م]ـ

وأنا أقطع أن أخانا لم يقرأ لكثير ممن ذكرهم شيئا.

ما تسمي هذا الاتهام وأخانا أبافهر معروف في المنتدى بخبرته الواسعه في هذا المجال بل هو أفضل من يرجع إليه في هذا هدنا الله وإياك و أعود وأقول النصح لا يكون تشهيرا.

ـ[ضعيف]ــــــــ[26 - 12 - 05, 08:12 ص]ـ

بحث طريف جدا وفاتكم الكثير وحاولوا الستدراك

ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 12 - 05, 09:00 ص]ـ

لا أعلم على أي أساس تم التقسيم، فهو غير منطقي في كثير من الشخوص، ولا سيما أن بعضهم أحياء والعطاء أمامه قائم.

ـ[ابن يونس]ــــــــ[26 - 12 - 05, 07:47 م]ـ

ليسمح لى أخوانى المشاركة باقتراح وهو أنه لابأس من عرض بتعريف موجز بالمحقق وأهم أعماله وما يميز أو يعيب منهجه دون عبارات الثناء المبالغ أو التجريح المبالغ خاصة أن الأخ أثنى على بعض الدكاترة بشىء مبالغ فيه - مثل الدكتور رمضان عبد التواب رحمه الله _ ولاأظنه قد ألم بحالهم ومناهجهم بشكل تام فيكفى ذكر ما يعرف دون مبالغة وسامحونى إن كنت قد تجاوزت فى العبارة لكن لم أجد بديلا عنها لايصال المراد

ـ[الخالدي]ــــــــ[26 - 12 - 05, 10:32 م]ـ

لماذا توقف الأخ الفاضل أبو أنس الأزدي عن إكمال موضوعه

طبقات المحققين فالواضح أن الموضوع لم يكتمل وما ذلك

إلا لأن مثل هذه المواضيع تعد من الأسلاك المكشوفة أو الخط الساخن إن صح التعبير لاسيما

وأن كثيراً من المصنفَين من الأحياء فالموضوع يحتاج إلى جرأة وجدال أكثر من كونه بحاجة للاطلاع

مع اعتبار الأخير وعدم إهماله

ومع كون طالب العلم بحاجة ماسة لمعرفة المحققين من المخرقين

إلا أن السلامة لايعدلها شيئ فنعم القرار المتخذ من الأخ المفضال أبي فهر

ـ[ابن يونس]ــــــــ[26 - 12 - 05, 11:28 م]ـ

نعم أخى الخالدى لقد أصبت كبد الحقيقة ولكن إن سكت العالم تقية ولم يعرف الجاهل فمن يبلغ الناس العلم لكن مع هذا ينبغى الحذر والتوسط والاعتدال فى القول بدون احجام مفرط أو جنوح وجرأة بدون ترو و تقين مما يقال

ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[08 - 02 - 06, 11:52 م]ـ

هلاّ تركتم الرجل يُكمل ثمّ ذكرتم مآخذكم عليه؟؟؟؟؟؟؟

فأهل الملتقى يعرفون أنّ الفاضل أبا فهر السلفي على إطلاع واسع بالكتب و طبعاتها و المحققين و دور النشر و ذلك بسبب عمله في هذا المجال , لكن للأسف عندما يُطرح أي موضوع عن طبقات المحققين في ملتقانا يُهاجم كاتب الموضوع من اليمين و من الشمال و يقال له لم تذكر فلان و نسيت فلان و انتقصت من قدر فلان و رفعت من قدر فلان ............ !!!!!!!!!! و كل هذا الكلام و الموضوع لمّا يكتمل فكيف نُجيزُ لأنفسنا الحكم على الكاتب من خلال (نصف مقال)؟؟؟

و الذين آخذوا أخانا أبا فهر على هذا الموضوع المطلوب منهم أن يكتبوا موضوعاً متكاملاً متناسقاً عن طبقات المحققين فإن عجزوا عن ذلك ..... فلا هم نفعونا و لا تركوا غيرهم ينفعنا .......

و العبدُ الفقير قد تابع هذا الموضوع منذ البداية و لم يُرد أن يعلق عليه لأنه ليس سوى فردٍ من أهل السنة و الجماعة و يحسن بمثله السكوت في مثل هذه المواضع , لكنّه لمّا رأى نَفسَهُ قد حُرِمَ خيراً كثيراً آثر أن يبوح بما في قلبه لأحبابه أعضاء (ملتقى أهل الحديث)

ـ[خالد عوض]ــــــــ[09 - 02 - 06, 12:07 ص]ـ

أين مكان الألباني رحمه الله من هذه الطبقات؟

ربما سقط سهوا

ـ[راشدالآثري]ــــــــ[09 - 02 - 06, 12:10 ص]ـ

أخانا أدرى بما يكتب و هو لم ينتهي بعد لكن نغص عليه بعض المتطفلين وتوقف ...

ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[09 - 02 - 06, 07:43 ص]ـ

غفرالله لنا ولكم فلنترك لاخينا المجال للاتمام 0

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[16 - 02 - 06, 02:31 ص]ـ

وفق الله الجميع.

توكل على الله أبا فهر واجبر بخاطر إخوانك ... فجبر الخواطر من خير ما يتقرب به العبد لربه.

وتبقى المسألة كلها برمتها اجتهاد ... فإن أصبتَ ... ومن كان له من الإخوة رأي فليبده مشكورا ... حتى تعظم الفائدة ...

نفع الله بالجميع ... ووفقنا جميعا لحسن القول والعمل.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير