ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[04 - 01 - 06, 09:18 م]ـ
ولكن فى طبعة دار بن حزم للكتاب الصغيرة موجودة فيه مقدمة وهى تشبه كلام ابن دقيق العيد
فما تقولون؟؟؟؟؟؟
ـ[العاصمي]ــــــــ[04 - 01 - 06, 10:14 م]ـ
أخي أمجد، أرجو أن تتأمّل فيها جيّدا؛ فالذي أذكر أنّي رأيته فيها قبل بضعة أيّام: مقدّمة معاصر ذكر فيها ترجمتي النّوويّ، وابن دقيق العيد ... يلي ذلك مقدّمة النّووي بين يدي الأربعين ...
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[04 - 01 - 06, 11:22 م]ـ
جزى اللهُ أخانا العاصمي على ما كتب، وأسأل الله أن لا يحرمه أجر ذلك، لكن هنا لفتة لا أدري توافقوني عليها أم لا، وهي:
أن مثل هذا الموضوع أخشى أن يفتح علينا باب شر ٍ عظيم، وهو التشكيك في نسبة الكتب إلى أصحابها فكم من كتاب لا يكون دليل نسبته إليه سوى الشهرة وتداول النساخ له!، وما كنتُ أحب من أخينا العاصمي أن يكون طرحه بهذه الصورة.
مجرد رأي، والنقد لكم ...
والله الموفق.
ـ[العاصمي]ــــــــ[04 - 01 - 06, 11:44 م]ـ
وأقل ّ ما يمكن أن يقال: أنّ الانتحال والدّسّ قد نزل بساحة هذا الشرح، وقد يكون ابن دقيق العيد كتب أصله، لكنّ المنتحلين كدّروا صفوه، وشوّهوه، وأزالوه عن وضعه، وأحالوه كشكولا (مشكّلا!)
وأرجو من إخواننا (المدقّقين) أن يثروا الموضوع؛ بحثا ومدارسة ... وأرجو ألآّ يخرج الموضوع عن مساره المرسوم؛ بالأخذ في بنيّات الطريق، والمناقشة في بعض الأمثلة التي ذكرتها في باب العواضد والشواهد، وأتمنّى التركيز على ما بنيت عليه المقال ...
دمتم موفّقين مدقّقين ...
للتّأمّل، وإنعام النظر ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[04 - 01 - 06, 11:47 م]ـ
...
أن مثل هذا الموضوع أخشى أن يفتح علينا باب شر ٍ عظيم، وهو التشكيك في نسبة الكتب إلى أصحابها فكم من كتاب لا يكون دليل نسبته إليه سوى الشهرة وتداول النساخ له!، وما كنتُ أحب من أخينا العاصمي أن يكون طرحه بهذه الصورة.
مجرد رأي، والنقد لكم ...
والله الموفق.
أخي أبا محمّد، أرجو أن تكون قرأت الموضوع، وتدبّرته، وأنعمت النظر فيه ...
ولا زال الباحثون ينبّهون على إقحامات حاقت بكتب الأئمّة، وعلى كتب منحولة مدسوسة على كثير من علمائنا، وهذا ممّا لا يخفى على نبيه مثلك.
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[04 - 01 - 06, 11:51 م]ـ
حياك الله أخي أبو محمد القحطاني ................
لو كان عالم ينقل عن من جاء بعده بستة قرون فكيف تستقيم نسبة الكتاب؟؟
نعم لا نريد أن نفتح باباً للتشكيك بتراث الأمة لكن أخانا العاصمي جاء بحجة فإن كان ثمة من يستطيع إبطال حجة الشيخ العاصمي فليتفضل مشكوراً و جزاه الله خيراً
ومن أعجب وأغرب أوابده: ما يراه متصفّحه ص21، وهذا نصّه وفصّه:
" ... أشار إلى هذا كلّه: صاحب البيقونيّة في مصطلح الحديث ... ".
ثمّ ساق أربعة أبيات منها، في حدّ الصحيح، والحسن، والضعيف ...
ولا يمكن لابن دقيق أن ينقل عن منظومة البيقونيّ، إلاّ إن كان قد بعث من قبره قبل يوم البعث في القرن الحادي عشر، أو بعده، بعد دفنه بنحو ستّة قرون!!!
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[04 - 01 - 06, 11:56 م]ـ
أخي أبا محمّد، أرجو أن تكون قرأت الموضوع، وتدبّرته، وأنعمت النظر فيه ...
ولا زال الباحثون ينبّهون على إقحامات حاقت بكتب الأئمّة، وعلى كتب منحولة مدسوسة على كثير من علمائنا،.
بارك الله فيك.
ليس كلامي عن نسبة الكتاب الآن، فأدلتك واضحة وقوية ...
وأرجوا أن يكون ما أردتُ أن أرمي إليه أنا واضحاً ....
والله المستعان.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[05 - 01 - 06, 06:29 م]ـ
وليراجع الشريط الأول من شرح الأربعين النووية للشيخ عبد الكريم الخضير وهو متوفر بموقع البث المباشر، فقد أشار فضيلته إلى نحو ما ذكر الأخ العاصمي بارك الله فيه.
ـ[العاصمي]ــــــــ[05 - 01 - 06, 06:56 م]ـ
بارك الله فيك، أخي الفاضل أبا شهاب ...
ألا تتفضّل بوضع رابط دقيق للشرح؛ فقد طال عليّ البحث في موقع البثّ المباشر دون جدوى، وأودّ أن أعرف مدرك الشيخ الكريم عبد الكريم - زاده الله توفيقا - في نفي نسبة الشرح إلى ابن دقيق العيد ...
جزاك ربّي خير الجزاء وأوفره ...
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[05 - 01 - 06, 08:27 م]ـ
هذا هو رابط الدرس المذكور:
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=7821
ـ[العاصمي]ــــــــ[05 - 01 - 06, 08:33 م]ـ
أخي الماجد أمجد، أدام الله مجدك، وجزاك أفضل الجزاء وأجزله ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[05 - 01 - 06, 10:46 م]ـ
لقد استمعت إلى تسجيل درس الشيخ عبد الكريم - زاده الله توفيقا -؛ فوجدته ذكر أنّ في نسبته إلى ابن دقيق العيد نظرا ...
وذكر من الأمور التي جعلته يستبعد صحّته ثلاثة أمور:
1 - ينقل عن البيقونيّ المتأخّر ...
2 - ينقل عن السعد التفتازانيّ، والسعد ولد بعد وفاة ابن دقيق العيد بعشرين سنة ...
3 - الأسلوب الذي صيغ به الكتاب، لا يمكن أن يجري على طريقة ابن دقيق العيد ومنهجه ...
حفظه الله، وأعلى درجته، وجزاه خير الجزاء وأوفره ...
¥