ـ[الخبوبي]ــــــــ[30 - 08 - 06, 12:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[01 - 09 - 06, 09:26 ص]ـ
هذا النص الذي بالأحمر هو كلام ابن دقيق العيد في كتابه ((إحكام الأحكام)) عند شرح أول حديث ص66 تحقيق شاكر.
والحافظ كثيراً ما ينقل منه.
جزاك الله خيرا أخي القحطاني
وقد بدأت أرجح أن هذا الشرح للحافظ ابن حجر وأن المقدمة التي فيها النقل عن التفتازاني والبيقوني مقحمة لأنها لا توجد عندي في النسخة المخطوطة خصوصا وأن احدا لم ينسب شرحا للاربعين صنفه ابن دقيق العيد بينما نسب اليافعي شرحها لابن حجر وقد اهتم الحافظ بأربعين النووي منذ بداية طلبه إذ خرج هذه الأربعين بطرقها ولعله أول ما حدث به , والله أعلم.
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[01 - 09 - 06, 09:57 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[02 - 09 - 06, 03:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي القحطاني
وقد بدأت أرجح أن هذا الشرح للحافظ ابن حجر وأن المقدمة التي فيها النقل عن التفتازاني والبيقوني مقحمة لأنها لا توجد عندي في النسخة المخطوطة خصوصا وأن احدا لم ينسب شرحا للاربعين صنفه ابن دقيق العيد بينما نسب اليافعي شرحها لابن حجر وقد اهتم الحافظ بأربعين النووي منذ بداية طلبه إذ خرج هذه الأربعين بطرقها ولعله أول ما حدث به , والله أعلم.
ليس اليافعي هو سبق قلم، إنما هو ابن العماد في الشذرات قال في ترجمة ابن حجر (4/ 270): "وشرح الأربعين".
كما أن النسخة التي تنسبها للحافظ أقدم من النسخة التي نسبتها لابن دقيق العيد.
والله أعلم.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[30 - 04 - 07, 02:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وماذا نقول في ما هو موجودٌ في " فهارس آل البيت " (الحديث ص: 951):
" 118 - شرح الأربعين حديث النووية - ابن دقيق العيد.
1 - التيمورية 2/ 215 [مجاميع 106]- 1306 هـ "؟!
نرجو الإفادة في ذلك، بارك الله فيكم.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 02:26 ص]ـ
أليست هذه النسخة متأخرة كتبت سنة 1306؟
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:35 ص]ـ
أحسن الله إليك.
ولو استطعنا الاطلاع عليها، لاطمأنَّت قلوبنا أكثر.
والله المستعان.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[30 - 04 - 07, 01:07 م]ـ
السلام عليكم ...
ما أفضل طبعة لهذا الكتاب؟
وما القيمة العلمية لهذا الشرح سواء كان لابن دقيق العيد أو لغيره؟ يعني هل نقرأ فيه وننصح غيرنا فيه؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد الرابع بن عمر بن موسى]ــــــــ[30 - 04 - 07, 07:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حزاكم الله خيرا على هذه المناقشة العلمية، وأرجو الله تعالى أن يزيدنا علما وفهما.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[01 - 05 - 07, 10:02 ص]ـ
ومن أعجب وأغرب أوابده: ما يراه متصفّحه ص21، وهذا نصّه وفصّه:
" ... أشار إلى هذا كلّه: صاحب البيقونيّة في مصطلح الحديث ... ".
ثمّ ساق أربعة أبيات منها، في حدّ الصحيح، والحسن، والضعيف ...
ولا يمكن لابن دقيق أن ينقل عن منظومة البيقونيّ، إلاّ إن كان قد بعث من قبره قبل يوم البعث في القرن الحادي عشر، أو بعده، بعد دفنه بنحو ستّة قرون!!!
- وفي ص24: وممّا نسبه السعد للإمام الشّافعيّ - رضي الله عنه -؛ قوله:
عمدة الدين عندنا كلمات - - - أربع قالهنّ خير البريّة
اتّق الشبهات وازهد ودع ما - - - ليس يعنيك واعملن بطاعة
وبغضّ النظر عن أنّ هذين البيتين منحولان، لم ينبس بهما الإمام = فمن هذا السعد الذي نقل عنه هذا الشارح؟
أغلب الظّنّ أنّه السعد التفتازانيّ الذي لم يدرك ابن دقيق العيد، بله أن ينقل عنه ... كيف ولم يطرق اسمه سمعه ...
بحثت (على عجالة) في النسخة التي عندي ولم أهتدي إلى ما ذكرت، أرجو أن تذكر في أي موضع وتحت شرح أي حديث ذكر المؤلف ذلك.
وجزاكم الله خيرًا
والنسخة التي عندي هي نسخة مكتبة ابن تيمية (طبعة قديمة) وكذلك عندي المخطوط المذكور أيضًا وسأرفعه -إن شاء الله- لكم بعد قليل.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 10:24 م]ـ
????
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:20 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لعله يعترض عليكم بأن البيقوني لا تعرف له ترجمة موثقة
¥