أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

زرعة كما في (الصحيحة)!! -) اه*. قلت: هذا سرقة من كلام الشيخ في (الصحيحة) عند رقم (795)!!. 9 - قال في (مكارم الأخلاق) ص (52) عند تخريج حديث (إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله عزوجل لكرم ضريبته وحسن خلقه): (صحيح، أخرجه أحمد 2/ 177 و 220 من طرق عن ابن لهيعة أخبرني الحارث بن يزيد عن ابن حجيره الأكبر عن عبد الله بن عمرو مرفوعا. وهذا إسناد رجاله ثقات، وابن لهيعة وإن كان ساء حفظه الا أن هذا الحديث رواه

[81]

عنه عبد الله بن المبارك. . ورواية العبادلة عن ابن لهيعة صحيحة لأنه سمع منه قديما [كما بينته في رسالتي (الحصون المنيعة في تصحيح رواية العبادلة عن ابن لهيعة)]. وقد غفل عن هذا المنذري والهيثمي فأعلا الحديث به) اه*. قلت: فيه سرقتان: 1 - سرقته تخريج الحديث والحكم عليه من الشيخ الألباني كما في (الصحيحة) برقم (522)، وكذا الكلام على رواية ابن المبارك عن ابن لهيعة!! 2 - قال الألباني في (الصحيحة) ضمن كلامه عند الحديث: (. . . لأنه سمع منه قديما كما نبه على ذلك الحافظ عبد الغني ابن سعيد وغيره). فقال (سليم!!) متشبعا بما لم يعط: (لأنه سمع منه قديما كما بينته في رسالتي. . .)!! وهذا ما غيره من كلام الألباني في (الصحيحة) فأساء إذ سرق علم الأقدمين، وجهد المتأخرين!! 10 - قال في (مكارم الأخلاق) ص (56) عند تخريج حديث (خياركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا): (أخرجه البخاري في (الأدب المفرد)، وأحمد 2/ 467 و 469 و 482 من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعا. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم) اه*. قلت: سرق التخريج والحكم عليه من (الصحيحة) برقم (1846)!! 11 - قال في (الوصية الصغرى) ص (42): (وأما حديث عائشة رضي الله عنها: أخرجه الترمذي، وأحمد 6/ 47، 99. . . . .، والحاكم 1/ 53 وقال: رواته عن آخرهم ثقات عل شرط الشيخين ولم يخرجاه. وتعقبه الحافظ الذهبي بقوله: (وقلت: فيه انقطاع). قلت: وقد تنبه الحاكم لهذا فأنه قال بعد أن ساق حديث أبي هريرة من طريقين عنه

[82]

1/ 3: وقد روي هذا الحديث أيضا عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وشعيب بن الجبحاب عن أنس، ورواه ابن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة وأنا أخشى أن أبا قلابة لم يسمعه من عائشة. وقال الترمذي: صحيح ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة. قلت: (فالحديث بهذا الإسناد ضعيف) اه*. قلت: هذا سرقه من الشيخ الألباني في (الصحيحة) عند كلامه على حديث رقم (284)، 1/ 512!! 12 - قال في (شرح خطبة الحاجة) ص (22) الحاشية: (. . . فينبغي أن تفتتح بها جمع الخطب، سواء أكانت خطبة نكاح، أو خطبة جمعة، أو غيرهما، فليست خاصة بالنكاح، كما يتوهم بعض الناس، وفي حديث ابن مسعود التصريح بذلك) اه*. قلت: هذا من كلام الشيخ الألباني في (خطبة الحاجة) ص (31)!! 13 - قال في (مكفرات الذنوب) ص (25) عند تخريج حديث (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا): (أخرجه أبو داود (5212)، والترمذي. . .، وابن ماجة (37 03)، وأحمد 4/ 289 و 303 وغيرهم من حديث البراء بن عازب رضى الله عنه. وإسناده ضعيف لأن أبا اسحاق مدلس مختلط. وله شاهد من حديث أنس رض الله عنه: أخرجه أحمد 3/ 142 بإسناد حسن. وبالجملة فالحديث صحيح بشاهده) اه*. قلت: هذا كله من كلام الشيخ في (الصحيحة) برقم (525)!!. 14 - قال في (مكفرات الذنوب) ص (39) عند تخريج حديث (يا أبا فاطمة أكثر من السجود. . .):

[83]

(أخرجه أحمد 3/ 428 واللفظ له، وابن سعد 8/ 5 0 7 والزيادة له، من طريق ابن لهيعة ثنا الحارث بن يزيد عن كثير الأعرج الصدفي قال سمعت أبا فاطمة وهو معنا بذي الفواري يقول: قال رسول الله (ص)، وذكره. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات. . . ولكن كثير وهو ابن قليب مصري لا يعرف كما قال الذهبي. والحديث محفوظ من رواية كثيربن مرة كما قال الحافظ في (التهذيب). قلت: وكثير بن مرة هو الحضرمي ثقة، فالحديث صحيح) اه*. قلت: هذا مسروق من كلام الألباني في (الصحيحة) رقم (1519)!! 15 - قال في (مكفرات الذنوب) ص (61) عند تخريج حديث (أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم

¥