ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[16 - 01 - 06, 08:04 ص]ـ
[23] 5 - حاشية ابن الخشاب عبد الله بن أحمد النحوي المتوفى سنة (567هـ).
ولأبي محمد ابن بري رد عليه سماه (اللباب على ابن خشاب).
فاتني أن أضع رقماً لهذا الرد، وإن كنت غير مطمئن إلى صحة تسميته، وقد نقلته من نسخة الكترونية من (كشف الظنون)، ومن المعروف كثرة أخطاء النسخة الورقية من هذا الكتاب، فكيف بالنسخة الألكترونية منه! وعسى أن أحقق أمر هذه الكتب التي أنقلها من (كشف الظنون) قريباً بإذن الله.
31 - اللباب على ابن خشاب، لابن بري.
؛
؛
32 - إصلاح المنطق، لأبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السِّكّيت.
وهذا الكتاب ليس موضوعه التصحيح اللغوي فقط، وإنما التصحيح بعض مقاصده، وفيه من ذلك قدر طيب، فاستحق أن يدرج في قائمتنا هذه.
وهذا رابط لتحميله:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=17&book=1203
:
وهذا رابط آخر:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=212&CID=1
"
وهذا رابط ثالث فيه ترجمة لابن السكيت:
http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12758
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[16 - 01 - 06, 08:21 ص]ـ
"
تتمة:
ذكر صاحب (كشف الظنون) هذا الكتاب فقال:
(إصلاح المنطق للشيخ الأديب يعقوب بن إسحاق الشهير بابن السكيت اللغوي المتوفى سنة أربع وأربعين ومئتين؛ وهو من الكتب المختصرة الممتعة في الأدب؛ ولذلك تلاعب الأدباء بأنواع من التصرفات فيه:
فشرحه أبو العباس أحمد بن محمد المريسي المتوفى في حدود سنة ستين وأربعمئة؛ وزاد ألفاظاً في الغريب.
وأبو منصور محمد بن أحمد الهروي المتوفى سنة سبعين وثلاثمئة.
وشرح أبياته أبو محمد يوسف بن الحسن بن السيرافي النحوي المتوفى سنة خمس وثمانين وثلاثمئة.
ورتبه الشيخ أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري المتوفى سنة ست عشرة وستمئة على الحروف.
وهذبه أبو علي الحسن بن المظفر النيسابوري الضرير المتوفى سنة اثنتين وأربعين وأربعمئة.
والشيخ أبو زكريا يحيى بن علي بن الخطيب التبريزي المتوفى سنة اثنتين وخمسمئة وسماه التهذيب.
وعلى تهذيب الخطيب رد لأبي محمد ابن عبد الله أحمد المعروف بابن الخشاب النحوي المتوفى سنة سبع وستين وخمسمئة.
وعلى الأصل رد لأبي نعيم علي بن حمزة البصري النحوي المتوفى سنة خمس وسبعين وثلاثمئة.
ولخصه أيضا أبو المكارم علي بن محمد النحوي المتوفى سنة إحدى وستين وخمسمئة.
وناصر الدين عبد السيد المطرزي المتوفى سنة عشرة وستمئة.
وعون الدين يحيى بن محمد بن هبيرة الوزير). انتهى.
"
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[16 - 01 - 06, 08:41 ص]ـ
:
:
33 - التنبيهات على أغاليط الرواة في كتب اللغة المصنفات، لعلي بن حمزة الأصفهاني.
طبع هذا الكتاب بتحقيق: عبد العزيز الميمني، في دار المعارف بالقاهرة.
وفيه تنبيهات على الكامل للمبرّد واختيار فصيح الكلام لثعلب والغريب المصنف لأبي عبيد وإصلاح المنطق لابن السكيت والمقصور والممدود لابن ولاّد؛ وليس هو في أغلاط رواة الحديث، كما قد وقع توهُّم ذلك في موقع (مكتبة مشكاة الإسلامية)؛ ولعلهم يتنبهون إلى هذا الوهم، فيضعون الكتاب في موضعه الصحيح من مكتبتهم الطيبة.
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=9&book=1263
34- بقية التنبيهات على أغلاط الرواة؛ لعلي بن حمزة البصري، أيضاً.
طبع بتحقيق: خليل إبراهيم العطية، في بغداد سنة 1991م
وفيه تنبيهات على النوادر لأبي زياد الكلابي والنوادر لأبي عمرو الشيباني والنبات لأبي حنيفة الدينوري.
فهو غير الكتاب السابق خلافاً لما وقع في عبارة (مكتبة مشكاة الإسلامية) التي تحت الرابط السابق.
:
ويغلب على ظني أن الكتابين في أوهام الرواة، رواة الشعر وغيره، في النقل، لا في اللغة، وحينئذ لا يكون الكتابان من كتب التصحيح اللغوي، وفي مكتبتي الثاني منهما، ولكن لا يتيسر لي الوقوف عليه الآن، وعهدي بالكتاب قديم؛ وسأسارع إن شاء الله تعالى إلى كشف أمرهما؛ ولعل بعض الفضلاء المطلعين يكفينا ذلك البحث أو الاستقراء.
:
:
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 01 - 06, 09:09 ص]ـ
أخي الحبيب محمد خلف سلامة
جزاك الله خيرا وبارك فيك
:
:
35 - عَقْد الخلاص في نقد كلام الخواص
لابن الحنبلي الحنفي رضيّ الدين المتوفى سنة 971هـ
وهو رد على الحريري في درة الغواص
طبعته مؤسسة الرسالة بتحقيق (نهاد حسوبي صالح) وهو رسالة ماجستير
:
:
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[16 - 01 - 06, 09:19 ص]ـ
بارك الله فيك أيها الأخ الفاضل الكريم.
:
ولابن الحنبلي في هذا الباب، أعني باب التصحيح اللغوي، كتاب آخر ليس بالكبير وهو:
36 - سهم الألحاظ في وهم الألفاظ.
وهو مطبوع، وعندي منه نسخة سأصفها إن شاء الله حال تيسر الوصول إليها، وكتبي بعيدة عني لظروف خاصة، والله المستعان.
:
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 01 - 06, 09:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا
كنت سأقول ذلك، أعني أن الكتاب مطبوع.
وقد ذكر محقق (عقد الخلاص) أن الكتاب ما زال مخطوطا، وكذلك ذكر أحمد الشرقاوي إقبال في (معجم المعاجم)، ولعلهما كتبا ذلك قبل طبع الكتاب.
ولكن هل يشمل الكلام هنا جميع الكتب في التصحيح اللغوي، سواء كانت مخطوطة أو مطبوعة
أو يشمل المطبوع فقط؟؟
¥