ـ[أبو معطي]ــــــــ[03 - 02 - 06, 06:40 م]ـ
.......
ـ[أبو معطي]ــــــــ[03 - 02 - 06, 07:03 م]ـ
من الذاكرة:
أن الشيخ عبدالله البسام رحمه الله ذكر أن من طلاب إسماعيل بن رميح عبد الله أبابطين، وتابع الشيخ عبد الله البسام أحد من نشر له في مجلة الدرعية ... ومعلوم إستحالة ذلك.
والله أعلم
حياك الله أخي الكريم أبوعبد بن أحمد
بوجهة نظري أن من ذكر ذلك عن الشيخ ورد عليه لم يفهم مقصد الشيخ، ومن يقرأ الجملة التي قبل ذكر الشيخ عبدالله أبابطين يتبيّن له المقصود
ركزوا أخواني في عبارة الشيخ، قال في الجزء الأول، صفحة 567، 568:
(وصنف - أي الشيخ إسماعيل بن رميح - مجموعاً مشهوراً باسم (مجموع ابن رميح)، وقد طبع هذا المجموع واسمه (التحفة).
وقد أخذ عليه بعض العلماء كالشيخ عبدالله أبابطين، والشيخ علي بن عيسى قاضي شقراء.
مسألة: إذا وجد الرجل متاعه عند من اشتراه من غاصبه، فعند الشيخ إسماعيل بن رميح أنه لا يأخذه ممن هو في يده إلا بثمنه، فرد عليه العلماء بأنه يأخذه ولا يلزمه ثمنه، استناداً إلى الحديث الصحيح (من وجد عين ماله عند إنسان فهو أحق به من غيره) ...... ) إلى آخر كلام الشيخ
بعض الباحثين قرأوا عبارة (وقد أخذ عليه) التي كتبتها باللون الأحمر فظنوا أن المقصود أن الشيخ أبابطين وابن عيسى أخذوا العلم عن الشيخ ابن رميح، وليس هذا هو مقصد الشيخ البسام
إنما مقصد الشيخ أن الشيخين أبابطين وعلي بن عيسى أخذوا عليه ملحظاً وردوا عليه، وهي المسألة التي ذكرها بعد ذلك عندما قال: مسألة: إذا وجد الرجل متاعه ...
فمعنى كلمة أخذوا عليه يعني وجدوا عليه ملاحظة وليس أخذوا عنه العلم، فعلى ذلك عبارة الشيخ عبدالله البسام سليمة ولا إشكال فيها
أحببت أن أنبه إلى ذلك وبارك الله فيكم
ـ[أبو معطي]ــــــــ[03 - 02 - 06, 08:19 م]ـ
سمعت من بعض المشايخ في الاردن ان هناك تعقيب من الشيخ بكر ابو زيد على كتاب علماء نجد للبسام وان البسام اقتبس جزءا من مادة كتابه من كتاب نجدي قديم. فما صحة هذا الادعاء؟
أخي محمد ياسر عرفات سلمك الله
رد الشيخ عبدالله البسام رحمه الله على ذلك ونفى هذا الأمر بشكل جازم في مقدمة كتاب (علماء نجد خلال ثمانية قرون) 1/ 75، وعلى كل حال ماحصل من ردود بين الشيخين الفاضلين مثل ما يحصل أحيانا بين العلماء قديماً وحديثاً، وأتمنى من الأخوة الكرام عدم التوسع في ذكر هذا الأمر (هذا رأيي)
رحم الله الشيخ عبدالله البسام، وشفى الله الشيخ بكر أبوزيد وعافاه
ـ[أبو عبد بن أحمد]ــــــــ[04 - 02 - 06, 06:22 ص]ـ
كلامك حق أخي أبو معطي
وجزاك الله خيرا
ـ[الرايه]ــــــــ[04 - 02 - 06, 12:09 م]ـ
الحقيقة ليس عندي علم عن تراجم ذكرت في الطبعة الأولى ولم تذكر في الثانية، فماهي التراجم التي أشار لها الشيخ عبد الله الشمراني حفظك الله؟؟
جاء في كلام الاخ عبد الله الشمراني
*ترجمة قاضي الاحساء محمد بن سلطان العوسجي الدوسري
موجودة في الطبعة القديمة 3/ 809، ولم أره في الطبعة الجديدة.
*وقال في ترجمة الإمام سليمان بن عبد الله 1/ 298 الطبعة القديمة ((وله عندي بعض المقطوعات، لا نطيل بذكرها))
ولم أره في الطبعة الجديدة
*في ترجمة الفاخري في الطبعة القديمة 3/ 922 - 923
سماه: محمد بن عمر بن محمد بن حسن ابن فاخر.
بينما ترجم له في الطبعة الجديدة6/ 246 - 248 باسم: محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر ابن حسن، فصار حفيداً للأول!
والمعلومات الوارد في ترجمة الأول هي نفسها الواردة في ترجمة الثاني.
والصواب في اسمه ما جاء في الطبعة القديمة.
انتهى كلام الشمراني
وقد علق الاخ الكريم / عبدالله الوشمي
ترجمة قاضي الاحساء محمد بن سلطان العوسجي الدوسري موجودة في الجديدة 6/ 32 - 33
وجعل سلطان بالصاد (صلطان)
ـ[نياف]ــــــــ[04 - 02 - 06, 01:01 م]ـ
رحم الله الشيخ عبدالله البسام، وشفى الله الشيخ بكر أبوزيد وعافاه
اللهم آمين
ـ[أبو معطي]ــــــــ[04 - 02 - 06, 02:52 م]ـ
كلامك حق أخي أبو معطي
وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك أخي أبو عبد ونفع بك وكتب لك الأجر
ـ[أبو معطي]ــــــــ[04 - 02 - 06, 03:05 م]ـ
جاء في كلام الاخ عبد الله الشمراني
*ترجمة قاضي الاحساء محمد بن سلطان العوسجي الدوسري
موجودة في الطبعة القديمة 3/ 809، ولم أره في الطبعة الجديدة.
*وقال في ترجمة الإمام سليمان بن عبد الله 1/ 298 الطبعة القديمة ((وله عندي بعض المقطوعات، لا نطيل بذكرها))
ولم أره في الطبعة الجديدة
*في ترجمة الفاخري في الطبعة القديمة 3/ 922 - 923
سماه: محمد بن عمر بن محمد بن حسن ابن فاخر.
بينما ترجم له في الطبعة الجديدة6/ 246 - 248 باسم: محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر ابن حسن، فصار حفيداً للأول!
والمعلومات الوارد في ترجمة الأول هي نفسها الواردة في ترجمة الثاني.
والصواب في اسمه ما جاء في الطبعة القديمة.
انتهى كلام الشمراني
وقد علق الاخ الكريم / عبدالله الوشمي
ترجمة قاضي الاحساء محمد بن سلطان العوسجي الدوسري موجودة في الجديدة 6/ 32 - 33
وجعل سلطان بالصاد (صلطان)
بارك الله فيك أخي الفاضل الراية على هذه الفوائد كما تعودنا منك دائماً
فعلاً الشيخ محمد بن سلطان العوسجي مذكور في الجديدة ووضع بدلاً سلطان (صلطان)
وأيضاً هناك خطأ في اسم المؤرخ الشيخ محمد بن عمر الفاخري فقد ذكر اسمه (محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر) والصحيح ماهو موجود في الطبعة الأولى
واسمه: محمد بن عمر بن محمد بن حسن بن محمد بن فاخر بن حسن بن سليمان بن عيسى بن علي بن عثمان بن عبدالله بن مشرف الوهبي التميمي
كتب هذا الاسم بتمامه ابن حفيد المؤرخ وهو عبدالله بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر، وذلك في مقدمة (تاريخ الفاخري) طبعة دارة الملك عبدالعزيز 1419، بتحقيق الدكتور عبدالله الشبل
¥