من خلال النظر في كتاب الشيخ البسام ورسالة علي الهندي رحمهما الله ألحظ أن أغلب ـ إن لم يكن كل ـ المتَرجم لهم من علماء حائل من كانت حياته في أواخر القرن الثاني عشر وما بعده، فهل من آثار علمية تدلنا على أهل العلم في حائل قبل هذه الفترة ... ؟
ـ[السلامي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 07:32 م]ـ
أريد أن أنبه إلى أمر أراه هاماً وهو أن العزو إلى المصادر لاشك أنه مهم وضروري وبالذات في هذا العصر، ولكن انتشر بين المؤرخين والعلماء النجديين الأوائل التساهل في هذا الأمر ربما بسبب الاختصار، وكما تعلمون أن نسبةً من الكتب النجديّة وبالذات التواريخ والأنساب فيها اختصار واضح حتى أن بعضها لا يتجاوز وريقات معدودة، ولذلك نجد ابن عيسى ينقل من ابن بشر وغيره دون عزو إليه أحياناً، ونجد ابن بشر ينقل من ابن لعبون وغيره دون عزو إليه أحياناً وكذا الفاخري، ونجد كتب نجديّة في الأنساب - كنبذة ابن لعبون وابن سلّوم وغيره - نقلت من جبر بن سيّار دون عزو إليه ... وغير ذلك كثير، بل قد تجد ذلك حتى في غير كتب التاريخ والنسب والتراجم، فربما أن الشيخ عبدالله البسام رحمه الله سار على هذا النهج لهذا السبب نفسه، فهو مسبوقٌ في هذا الأمر من كثير من العلماء والمؤرخين النجديين
إذا سلمنا لهذا الأمر في الفترات السابقة فهل يسلم له في زمن البحث العلمي مع أن رأيت من انتقد ابن بشر في أخذه من ابن غنام وكذلك ابن عيسى وأخذه من ابن بشر ثم أتى من بعدهم صاحب تحفة المشتاق فسطى على مجهودات غيره مع أنه ليس له فيه غير الجمع ........
بحيث يصح أن يقال أنه منسوب إليه فإني لاأرى لصاحب علماء نجد أي تبرير في عدم ذكره لمصدر المعلومة .... لأننا نحتكم لمنهج علمي يسري على المؤلف وعلى غيره فأنا أراجع بعض التراجم في بعض المصادر التي أظن أنها من مصادر المؤلف فأجد كثيرا من الوهم والغلط فلو ذكر المؤلف مصدره لسلم من التبعة ومن أمانة العلم نسبة القول لقائله ... رحمه الله تعالى آمين,,,,,,,,
ـ[أبو معطي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 07:45 م]ـ
بارك الله فيك أخي السلامي
ـ[أبو معطي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 07:47 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبو معطي
من خلال النظر في كتاب الشيخ البسام ورسالة علي الهندي رحمهما الله ألحظ أن أغلب ـ إن لم يكن كل ـ المتَرجم لهم من علماء حائل من كانت حياته في أواخر القرن الثاني عشر وما بعده، فهل من آثار علمية تدلنا على أهل العلم في حائل قبل هذه الفترة ... ؟
تساؤل مهم أخي أبو عبد بن أحمد، ولعل أخي أبو إبراهيم الحائلي يفيدنا في ذلك وجزاه الله خيراً
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 11:50 م]ـ
ولعل أخي أبو إبراهيم الحائلي يفيدنا في ذلك وجزاه الله خيراً
حقيقةً يا أبا معطي - حفظك الله - أن هذه نقطة لو أشبعتها لطال المقام، حيث لها أسباب سياسية واجتماعية ولعل ذلك يكون في مواضع أخر ..
وبالنسبة للاستدراكات على الشيخ البسام في علماء نجد بخصوص أهل العلم في حائل فكثيرة جداً، أكتفي بإفادتها للدكتور أحمد وفقه الله ..
ـ[أبو عبد بن أحمد]ــــــــ[08 - 03 - 06, 08:26 م]ـ
(كشفت مكتبة الملك عبد العزيز العامة في العاصمة السعودية في نهاية الشهر الماضي، عن وثيقة تصف جزء من الحالة الثقافية والعلمية أثناء فترة حكم الدولة السعودية الأولى 1744 ـ 1818، من خلال اشتمالها على عناوين 650 مؤلفاً متنوعاً في مجالات المذاهب الإسلامية المختلفة والأدب والفكر.)
خبر نشر اليوم في إحدى الجرائد ... فهل من مزيد بيان عن هذه الوثيقة؟
ـ[أبو عبد بن أحمد]ــــــــ[10 - 03 - 06, 09:13 م]ـ
ومما يستفاد من كتاب الشيخ البسام رحمه الله:
تصحيح نسبة بعض الكتب .. ؛كما في 2/ 454 (رسالة صغيرة في تاريخ عنيزة) ...
ـ[أبو عبد بن أحمد]ــــــــ[10 - 03 - 06, 09:38 م]ـ
ومما يستفاد من كتاب الشيخ البسام رحمه الله:
دور علماء نجد في إنكار المنكر ... كما في 4/ 302
ـ[أبو معطي]ــــــــ[11 - 03 - 06, 02:13 ص]ـ
(كشفت مكتبة الملك عبد العزيز العامة في العاصمة السعودية في نهاية الشهر الماضي، عن وثيقة تصف جزء من الحالة الثقافية والعلمية أثناء فترة حكم الدولة السعودية الأولى 1744 ـ 1818، من خلال اشتمالها على عناوين 650 مؤلفاً متنوعاً في مجالات المذاهب الإسلامية المختلفة والأدب والفكر.)
خبر نشر اليوم في إحدى الجرائد ... فهل من مزيد بيان عن هذه الوثيقة؟
بارك الله فيك أخي الفاضل أبو عبد بن أحمد، دائماً تأتينا بالجديد
اتصلت بأحد العاملين بمكتبة الملك عبدالعزيز فلم يفدني بشيء حول الموضوع للأسف، ولاشك أن الوثيقة هامة، لعل من يعرف عنها شيء من الأخوة الكرام أن لا يبخل علينا وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو معطي]ــــــــ[11 - 03 - 06, 02:15 ص]ـ
حقيقةً يا أبا معطي - حفظك الله - أن هذه نقطة لو أشبعتها لطال المقام، حيث لها أسباب سياسية واجتماعية ولعل ذلك يكون في مواضع أخر ..
وبالنسبة للاستدراكات على الشيخ البسام في علماء نجد بخصوص أهل العلم في حائل فكثيرة جداً، أكتفي بإفادتها للدكتور أحمد وفقه الله ..
جزاك الله خيراً أخي الكريم أبو إبراهيم، ونفع الله بك، وأوافقك الرأي أن هناك أسباب كثيرة حول هذا الموضوع قد يطول بها المقام
¥