عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 1076
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وتمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
التمهيد: وفيه بيان نقاء عقيدة السلف حين خلت من الأفكار الدخيلة، ونبذة موجزة حول مفهوم الزهد عند السلف الصالح، ومفهومه عند الصوفية، وتعريف التصوف لغة واصطلاحاً ومعنى التقديس لغة واصطلاحاً، وبيان المراد بالفكر الصوفي.
الباب الأوّل: مظاهر التقديس الخاص بالأحياء في الفكر الصوفي، وتحته توطئة وثلاثة فصول: الأولياء والأقطاب مواصفاتهم ووظائفهم في الفكر الصوفي، اعتقاد أن بعض الأشخاص لهم حق التشريع، اعتقاد ممازجة الذات العلية لبعض الأشخاص.
الباب الثاني: مظاهر التقديس الخاص بالأموات في الفكر الصوفي، وتحته أربعة فصول: اعتقاد الرجعة في بعض الأشخاص المقدسين، إقامة المشاهد والقباب على القبور، شد الرحال إلى مشاهد الأموات المقدسين، صرف أنواع العبادات لأصحاب القبور.
الباب الثالث: مظاهر التقديس العامة للأحياء والأموات في الفكر الصوفي، وتحته توطئة وفصلان: التقديس المؤدي إلى عبادة الشخص المقدس (بالخوف والرجاء والمحبة والدعاء والاستغاثة، والتوسل)، التقديس الناتج عن الانحراف في فهم الكرامة.
وفي الخاتمة: ذكر الباحث أهم النتائج الَّتي توصل إليها، ومن ذلك:
أن التصوف كمادة سلوكية خليط من الأديان والفلسفات ونتائج أفكار الأمم البائدة. وأن التصوف منذ نشأ شيء والزهد الإسلامي شيء آخر، وليس زهد السلف الصالح هو النواة الأولى لنشأة التصوف كما يظن البعض ... وأن كتاب "النور من كلمات أبي طيفور" من تأليف أبي الفضل الفلكي.
ثم أوصى الباحث بمحاربة الفكر الصوفي، والقيام بدراسات حوله لكشف عواره والرد على الشبهات الَّتي يستند عليها أصحاب هذا الفكر. كما أوصى بدراسة وبيان العلاقة بين الانحراف العقدي، والتخلف الَّذي تعاني منه الشعوب الإسلامية.
...
تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي
(فوائد وتوصيات من الشيخ محمد أحمد لوح)
ما أنقله لكم عبارة عن (خاتمة أهم نتائج البحث) التي توصل لها الشيخ محمد احمد لوح في كتابه الرائع (تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي عرض وتحليل على ضوء الكتاب والسنة) فقال:
بعد حمد الله تعالى وشكره على توفيقه إياي لإتمام هذا البحث أسجل أهم النتائج التي توصلت إليها مذيلاً إياها بما بدا لي من توصيات، وذلك في النقاط التالية:
http://saaid.net/feraq/sufyah/73.htm
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[15 - 02 - 06, 06:58 ص]ـ
الكتاب العاشر:
المقدمات [العلمية] العشر في نقض [أصول] صوفية العصر
http://www.thamarat.com/images/BooksBig/moh-2608-k.jpg
تأليف: عبدالعزيز بن ريس الريس
تقديم: صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان
الناشر: دار الإمام أحمد للنشر والتوزيع والصوتيات: القاهرة - مصر
رقم الطبعة: الأولى
تاريخ الطبعة: 2005
نوع التغليف: عادي (ورقي)
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 160
مقاس الكتاب: 17 × 24 سم
السعر: 15.0 ريال سعودي ($4.00)
التصنيف: / عقيدة / التصوف
نبذة عن الكتاب: هذه عشر مقدمات علمية يتبعها تنبيهات وفوائد في إبطال الدعوات والطرق الصوفية ألفها مؤلفها لتكون – بتوفيق الله تعالى – معولاً في يد داعية التوحيد والسنة يدك به حصون البدع الصوفية، إذ بفهم هذه المقدمات يحاج أهل التصوف بنور الوحي في المواقع الالكترونية وغيرها من التجمعات.
وهذه المقدمات على سبيل الإجمال كالآتي:
· المقدمة الأولى: أن الله خلق الخلق لعبادته، كما قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)، والعبادة حق خاص لله لا يجوز صرفها لغيره، بل صرفها لغيره شرك أكبر، كما قال تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً) [النساء: 36] وقال: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له) [الأنعام: 162 – 163] وقال: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) [الإسراء: 23]، وقال: (ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون) [المؤمنون: 117].
المقدمة الثانية: إن دين الله قائم على اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذا جاء الأمر باتباعه فيما يقرب من أربعين موضعاً ... كقوله تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله) [النساء: 80]، وكل تعبد على خلاف هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو بدعة مردودة لا تزيد صاحبها من الله إلا بعداً.
المقدمة الثالثة: كل إحداث في الدين لم يدل عليه دليل معتبر شرعاً فهو من جملة البدع المحرمة في الشرع.
المقدمة الرابعة: فهم الكتاب والسنة مقيد بفهم السلف الصالح، فقد دل الكتاب والسنة – اللذان هما المرجع عند التنازع – أن فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حجة يجب الرجوع إليه ...
المقدمة الخامسة: أقوال العلماء يحتج لها لا بها مهما كان العالم عظيماً جليلاً، فإنه لا حجة لقول أحد في مخالفة الكتاب والسنة.
المقدمة السادسة: أهل السنة يقرون بالكرامات لدلالة الكتاب والسنة عليها، ويفرقون بين كرامات الأولياء وبين ما يشبهها من الأحوال الشيطانية ...
المقدمة السابعة: الفراسة ثابتة، كما قال الله تعالى: (إن في ذلك لآيات للمتوسمين) [الحجر: 75]، لكنها لا تسوغ ادعاء علم الأولياء للغيب.
المقدمة الثامنة: كثيراً ما يسلك أهل الضلال سلك تغيير الأسماء لأجل لبس الحق بالباطل حتى يرد الحق وينفر منه، ومن ذلك تسمية الشرك تعظيماً للصالحين، وتسمية من لا يغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحتفل بمولده جافياً ...
المقدمة التاسعة: إن الباطل باطل وإن زخرف وسوغ، والحق حق وإن شوه وكتم.
المقدمة العاشرة: لا يحتج في دين الله من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم إلا بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم، وهذا عليه إجماع أهل العلم، فلا يحتج بالأحاديث الضعيفة فضلاً عن الموضوعة، ومن جوز العمل بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال قد شرط لذلك شروطاً ...
¥