ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[15 - 02 - 06, 07:03 ص]ـ
الكتاب الحادي عشر:
تنبيه الساهي إلى ما في الخرافة من الدواهي
http://www.thamarat.com/images/BooksBig/moh-2406-k.jpg
تأليف: أحمد بن علي بن أحمد برعود
الناشر: دار الصديق للنشر والتوزيع- صنعاء- اليمن
رقم الطبعة: لم يحدد
تاريخ الطبعة: 2005
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 202
مقاس الكتاب: 17 × 24 سم
السعر: 15.0 ريال سعودي ($4.00)
التصنيف: / عقيدة / التصوف
نبذة عن الكتاب: هذا الكتاب يبين فيه مؤلفه بعض فساد وضلال وانحراف من اختاروا لأنفسهم أسماء ما أنزل الله بها من سلطان، وقاموا بتقسيم الدين إلى علم الشريعة وعلم الحقيقة، فجعلوا علم الحقيقة لأنفسهم باعتبارهم خاصة الله زوراً وبهتاناً، وعلم الشريعة لعامة الناس، ويبين كيف يضحكون على عقول بعض الناس ويجرونهم إلى الشرك والإثم والعدوان، وقد حرص على بيان الخرافات التي يعدونها كرامات من الكتب المشهورة والمتداولة بأيديهم وأكثرها تباع مطبوعة ويتبجح بها.
وقد جعل المؤلف كتابه في ثلاثة أبواب تحدث في الباب الأول عن معنى الخرافة ونشأتها ووسائل انتشارها وأسباب ذلك، كما بين أسباب تمسك الخرافيين بخرافاتهم، ومفاسد الخرافة وأصحابها.
ثم تحدث في الباب الثاني عن انحرافات الخرافيين في العقيدة والعبادة والسلوك، وجعل خاتمة الأبواب لأقوال بعض المنكرين على الخرافيين.
.......
قال أبو عمر:
وهذا الكتاب جيد في بابه، فقد أبان عن حال أهل الخرافة؛ وخاصة حال الصوفية الحضارم .. وقد قام الشيخ أحمد المعلم بتأليف كتاب عن القبورية في اليمن، والكتابان متكاملان .. وقد قدم لهذا الكتاب أحد كبار علماء اليمن ..
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[15 - 02 - 06, 07:19 ص]ـ
الكتاب الثاني عشر:
عقيدة الصوفية وحدة الوجود الخفية
http://www.thamarat.com/images/BooksBig/moh-1430-K.jpg
تأليف: أحمد بن عبدالعزيز القصير
الناشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع: الرياض - السعودية
رقم الطبعة: الأولى
تاريخ الطبعة: 2003
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 736
مقاس الكتاب: 17 × 24 سم
السعر: 40.0 ريال سعودي ($10.67)
التصنيف: / عقيدة / التصوف
نبذة عن الكتاب: يعرف هذا الكتاب بعقيدة وحدة الوجود التي يؤمن بها الصوفية وهي اعتقاد أن الله هو الوجود المطلق الذي يظهر بصور الكائنات، والادعاء بأن الله تعالى والعالَم شيء واحد، فليس هناك – بزعمهم – خالق ومخلوق، بل العالَم – عندهم – هو مخلوق باعتبار ظاهره، وهو خالق باعتبار باطنه، والظاهر والباطن في الحقيقة شيء واحد هو الله تعالى!، ثم يبيّن الكتاب الفرق بينها وبين الحلول والاتحاد ووحدة الشهود، ويبين مصادرها ويتحدث عن نشأتها وأشهر دعاتها، منبهاً إلى اعتقاد أئمة التصوف الأوائل وحدة الوجود، كما يبين اتفاق الطرق الصوفية على الإيمان بوحدة الوجود. وذلك كله في الباب الأول من هذا الكتاب.
ثم خصص المؤلف الباب الثاني للكلام عن مكانة وحدة الوجود عند الصوفية وبيان أساليبهم في الكلام عنها، وطريقتهم للوصول إليها، وبحث تحتها: الخضوع لتربية شيخ صوفي ومزاولة الرياضة الصوفية وملازمة الذكر الصوفي والتدرج في المقامات.
ثم بين في الباب الثالث آثار عقيدة وحدة الوجود على أركان الإيمان وبين أن من أثرها على الإيمان بالألوهية اعتقادهم سقوط العبادة عنهم واعتقادهم وحدة الأديان، كما بين أن من أثرها على الإيمان بالنبوة والولاية اعتقادهم ولاية الجهلة والمجانين والفساق وتفضيلهم الولاية على النبوة.
وبين في الباب نفسه أثر عقيدة وحدة الوجود عند الصوفية في التزام المذهب الباطني والإشراقي، وأثرها على الأخلاق، والمجتمع بترك عمارة الأرض والاستسلام للأعداء وتعذيب البدن والنفس.
ثم خصص المؤلف الباب الرابع (الأخير) من الرسالة لنقد عقيدة وحدة الوجود والرد عليها بالأدلة النقلية والعقلية، وخلص إلى حكم الاعتقاد بوحدة الوجود؛ فبين أن وحدة الوجود عقيدة مناقضة للإسلام، هادمة لأصول الإيمان، مخالفة للمعلوم من الدين بالضرورة، وهي كفر وشرك بالله تعالى، في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته.
¥