ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[24 - 02 - 06, 07:13 م]ـ
لماذا تسألني ان كنت بعلم في كل شيء؟
مسرحية!
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[24 - 02 - 06, 07:36 م]ـ
أنا لا أسألك مثلما يفهم من معاني السؤال ... وإنما أسألك جوابا عما تقوله في غير محله ...
والمسرحية أنت الممثل الوحيد فيها للأسف الشديد ...
وقد نصحتك من زمن أن تترك دكتور مثل هذه الكلمات: روضة أطفال ... ومسرحية ... الخ
هاتِ ما يفيد ... مثلما تدخل هنا وتستفيد من أهل الملتقى في عدة جوانب أقلها تعلمك للغة العربية ... و تجويد الكتابة بها ... أعطنا شيئا يفيدنا فهذا خير لك ولنا ... هل تريد أن نسألك دكتور حتى نستفيد منك ... تماما كما يفعل تلاميذك معك بالجامعة؟ أنا لا أجد غضاضة في ذلك ...
سؤال دكتور ربما تتكرم بالجواب عليه: هل يستطيع المستشرقون أن يفرقوا بين النصوص المؤسسة في شريعة الإسلام ... والنصوص الشارحة بحيث تكون نظرياتهم المزعومة في تطور الشريعة ... مبنية على أساس متين؟
أم أنهم لا يحسنون ذلك بحيث يخلطون بين قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - - مثلا - وبين أقوال فقهاء الإسلام أو من يسميهم جولدزيهر < الأتقياء > ... ويخلطون بين أقوال أئمة الاجتهاد وبين أقوال تلاميذهم وغيرهم ممن جاء بعدهم ...
فإن لم تفهم سؤالي أو لم يعجبك ... فأخبرنا عن مفهوم التطور عند جماعة المستشرقين الأوائل.
أو ربما كان أحسن أن تحدثنا عن مصادر القنازعي في شرحه للموطأ؟
صدقني دكتور إنما أسألك سؤال متعلم.
طاب مساؤك.
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[24 - 02 - 06, 07:55 م]ـ
يبدو لي الآن حقيقة كأنك لا تعلم شيئا عما جرى بالقيروان
أنا لا أترك القيروان يبومي السبت والأحد , بل أتركها كل يوم وأعود الى سوسة ولا بالحجة التي تذكرها أنت أبدا. لا ثقة في مصدرك لهذه المقولة , فليكن.
كما لن أحوض معك حوارا جديدا حول موقف الاستشراق من هذا وذاك: لك رأيك الثابت فيما جاء به المستشرقون فهذا يكفي لك.
أما مصادر القنازعي: هناك دراسة فيه في مجلة (الاسلام) الالمانية فلا أعيد الكلام في هذا الأمر
ربما تنتظر حتى يخرج الكتاب بتحقيق عامر حسن صبري. ستجد فيه ما تشاء.
فتحت هذا الرابط للاشارة على الأحوال السيئة لتراثنا المخطوط لديكم , فلا لغيره.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[24 - 02 - 06, 08:31 م]ـ
فتحت هذا الرابط للاشارة على الأحوال السيئة لتراثنا المخطوط لديكم , فلا لغيره.
وهذه التي قلت لك عنها: فكرتك وصلت ...
فهل تريدني أن أعيدها ... أم صدقتَ أن فكرتَك وصلت منذ زمن ... ؟!!
ايتنا بالجديد الآن ... ألست تريد العمل ... اتعب قليلا وترجم لنا مشكورا خلاصة ما جاء في مجلة الإسلام عن القنازعي ومصادره.
وعمدا تجاوزت كلمة < تراثنا > التي لونتها بالأحمر في كلامك ... لأني لا أريد أن أجاريك في ترهاتك ...
دمت في عافية.
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[24 - 02 - 06, 08:59 م]ـ
فتحت هذا الرابط للاشارة على الأحوال السيئة لتراثنا المخطوط لديكم , فلا لغيره.
وهذه التي قلت لك عنها: فكرتك وصلت ...
شيء غريب جدا: في مشاركتي الأولى لم أقل: تراثنا
فمن هنا لم يكن الدافع لك أن تقول:
فكرتك وصلت
هنا خلل.
صبر جميل: فانتظر حتى ينشر تفسير القنازعي. على أي أساس تطلب من أحد أن يترجم لك 52 صفحة , حتى ولو مختصرا؟ ماذا حول الفكرة لو تعلمت لغات الكفار؟
ربما ستصل هذه الفكرة في أذهان بعض الناس
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[24 - 02 - 06, 09:40 م]ـ
فتحت هذا الرابط للاشارة على الأحوال السيئة لتراثنا المخطوط لديكم , فلا لغيره.
وهذه التي قلت لك عنها: فكرتك وصلت ...
شيء غريب جدا: في مشاركتي الأولى لم أقل: تراثنا
فمن هنا لم يكن الدافع لك أن تقول:
فكرتك وصلت
هنا خلل.
ليس هناك أي خلل ... إنما الخلل في فهمك - للأسف دكتور - أنا عندما قلت: فكرتك وصلت ... كان القصد منصبا على إشارتك لإهمال التراث وضياعه ... الخ وهذه الفكرة قد سمعها الجميع منك مرات ومرات ... حتى ظن - كما ذكرتُ لك سابقا - بعض الناس أنك تسبهم ... لا أنك تدعوهم للعناية بتراثهم.
صبر جميل: فانتظر حتى ينشر تفسير القنازعي. على أي أساس تطلب من أحد أن يترجم لك 52 صفحة , حتى ولو مختصرا؟ ماذا حول الفكرة لو تعلمت لغات الكفار؟
سأستجيب لنصحك وأصبر ... فهلا صبرتَ قليلا عن الأحاديث التي لا تفيد ... فلأول مرة - فعلا - أنتظر بشغف أن تقول: إلى هنا انتهى النقاش ...
وإنما التمستُ منك أن تأتينا بخلاصة ما في المقال على أساس المنفعة المشتركة ... فلا تستطيع أن تنكر أنك مستفيد بطريقة أو بأخرى من الملتقى وأهله ... فأدبيا يلزمك أن تفيدهم ... فالحياة أخذ وعطاء ... أليس كذلك دكتور؟ أم أنك أكبر من أن تفيد غيرك إذا حانت الفرصة لذلك ...
ربما ستصل هذه الفكرة في أذهان بعض الناس
هذه حقيقة وصلت منذ زمن إلى أذهان الكثيرين ... فقام بها البعض وقصر فيها البعض ... وأنا ممن قصر فلعلي أتدارك ذلك فيما بقي من العمر.
أظن إلى هنا ويحسن التوقف دكتور ونتحول إلى ما يفيد ... فهل من جديد لديك؟
¥