[هل من تعريف بمحقق ((شرح السنة)) للبربهاري - الشيخ عبد الرحمن بن أحمد الجميزي؟]
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[28 - 02 - 06, 10:35 م]ـ
أفيدونا مشكورين
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[02 - 03 - 06, 01:29 ص]ـ
أخونا الفاضل الشيخ عبد الرحمن الجميزي المصري المحلاوي المدني
من مواليد المحلة الكبرى بشمال مصر-
له تحقيق كتاب (كل بدعة ضلالة) للشيخ الريسوني المغربي- نشر دار المنهاج بالرياض
وله بحث جمع فيه أقوال ابن تيمية التي نقلها ابن القيم وليست في المطبوع من كتب شيخ الإسلام- نشر مكتبة التوحيد بالرياض
وله عدة مؤلفات وأبحاث في طريقها للنشر
وهو مقيم حاليا بالمدينة المنورة وعلى صلة بالمشايخ بالرياض
نسأل الله له التوفيق والسداد
ولو سمح لي فسأضع هاتفه هنا
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[02 - 03 - 06, 02:26 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرًا
ـ[المخلافي]ــــــــ[02 - 03 - 06, 03:19 م]ـ
الأخ الشيخ عبد الرحمن الجميزي حفظه الله من خيرة من رأيت من المحققين الذين يهتمون بإتقان العمل الذي يخرجه فجزاه الله كل خير ونفع به وهو من الذين يستفاد منهم في هذا المجال لا أقول هذا لأني صديقه بل هذه حقيقة لا بد أن تعرف لأن كثيرا من الكتب التي تخرج ما هي إلا كتب تجارية لا يهتم بها أصحابها ولا يتقنونها وعمل الشيخ عبد الرحمن موجود لمن أراد أن يطلع عليه، كما أن الشيخ خالد الرباط حفظه الله كذلك ممن أعرف عنه إتقانه العمل في مكتبه ومع أني لم ألتق به إلى الآن وإنما تحادثنا أكثر من مرة عبر الهاتف إلا أن من يعرفه يزكي عمله، وهذا الكلام الذي أقوله ليس مجاملة لأحد ولكني أريد أن أوصل رسالة للذين لا يتقنون العمل ويحبون أن يكون لهم إسم بين المحققين والمؤلفين بأعمالهم التي لا ترتقي إلى المستوى المطلوب. أقول لهم أتقنوا أعمالكم فأنتم ستسألون أمام الله عز وجل عن الأعمال التي تخرجونها فلا يكون فيها غش للأمة وطلبة العلم ومن غشنا فليس منا وإن الله يحب من أحدكم إذا عمل عملا أن يتقنه. والله أعلم
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[03 - 03 - 06, 07:28 م]ـ
أريد أن أتواصل مع الشيخ عبد الرحمن، فهل من سبيل؟
وكيف اضبط: ((الجميزي))؟
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[03 - 03 - 06, 09:05 م]ـ
الجُمَّيْزِي
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 03 - 06, 10:30 م]ـ
بارك الله فيكم إخواني
بم تمتاز طبعة الجميزي عن طبعة الردادي؟
ـ[أبو المقدام الحجازي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 08:54 ص]ـ
نقلت هذا من مقدمة طبعة دار المنهاج
الكلام على الطبعات السابقة:
لا يعني الكلام على الطبعات السابقة ونقدها انتقاص أصحابها, أو تتبّع عثراتهم, كلا, فيكفي أن لهم فضل السبق في إخراج الكتاب, غفر الله لنا ولهم أجمعين, وإنما هو من باب النصيحة والأمانة, حفظاً لتراث علمائنا, وهذا الأمر -أعني نقد الطبعات السابقة- قد دُرِج عليه, فلا يكونن في صدور إخواننا شيء, والله المستعان وعليه التكلان.
طُبع هذا الكتاب أولاً بتحقيق الدكتور محمد سعيد القحطاني ثلاث طبعات, الأولى سنة 1408هـ, والثالثة سنة 1416هـ, وهي تمتاز بذكر الدليل لبعض مسائل الكتاب, وكانت الطبعة الأولى بها الكثير من السقط من المخطوط وبالخلط بين المخطوط والمطبوع ضمن طبقات الحنابلة, ومع أن الدكتور محمد ذكر أن الطبعة الثالثة بها تصويبات لأخطاء وقعت في الطبعة الأولى والثانية, إلا أن الطبعة الثالثة أيضاً بها من الأخطاء الشيء الكثير.
وإلى القارئ بعض هذه الأخطاء:
1 - الفقرة (6) عنده, وهي في هذه الطبعة برقم (7): «والأساس الذي بينا عليه الجماعة» , في حين أن في المخطوط (3/أ): «والأساس الذي تبنى عليه الجماعة».
2 - الفقرة (6) عنده, وهي في هذه الطبعة برقم (7): «فلا يقتدى بزلله» , في حين أن في المخطوط (3/أ): «فلا يقتدى بزلته».
3 - الفقرة (6) عنده, وهي في هذه الطبعة برقم (7): «ويبين لهم قصته» , في حين أن في المخطوط (3/أ): «ويبين للناس قصته».
4 - الفقرة (10) عنده, وهي في هذه الطبعة برقم (14): «بلا حاجب» , في حين أن في المخطوط (4/أ): «بلا حجاب».
5 - الفقرة (21) عنده, وهي في هذه الطبعة برقم (24): «الإيمان قول وعمل ونية وإصابة» , في حين أن في المخطوط (4/ب): «الإيمان قول وعمل وعمل وقول ونية وإصابة».
¥