[أين أجد الموطأ طبعة محمد فؤاد عبد الباقي مع العلم ان الفقير من مصر.]
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[02 - 03 - 06, 04:36 ص]ـ
[أين أجد الموطأ طبعة محمد فؤاد عبد الباقي مع العلم ان الفقير من مصر.]
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[02 - 03 - 06, 06:24 م]ـ
تجدها إن شاء الله عند دار الشعب.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[03 - 03 - 06, 03:03 م]ـ
أخي الكريم (أبا عبدالملك) ـ وفقه الله ـ
تجدها ـ إن شاء الله ـ عند دار إحياء الكتب العربية (عيسى البابي الحلبي) بالجمالية، الأزهر.
والرجاء مطالعة بريدك الإلكتروني، والرد للأهمية.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[راشدالآثري]ــــــــ[03 - 03 - 06, 03:25 م]ـ
[أين أجد الموطأ طبعة محمد فؤاد عبد الباقي مع العلم ان الفقير من مصر.]
أخي هل هي أفضل الطبعات و كم قيمتها عاجلا ...
ـ[ابن السائح]ــــــــ[03 - 03 - 06, 04:36 م]ـ
أخي راشد، هذه الطبعةُ مُلَفّقةٌ غير متقنة، وفيها سقط وتصحيف، وتصرّفٌ غيرُ مَرْضيّ، وانظر نقدا مجملا لأغلاطها في مقدمة الإيماء للحافظ أبي العباس الداني 1/ 202 - 206.
وأرجو من إخواننا طلبة العلم ممّن اطّلع على طبعة الأستاذ مصطفى الأعظمي أن يُبْديَ رأيه فيها بإنصاف وبيّنة.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[03 - 03 - 06, 05:56 م]ـ
وقد قال الأستاذ الفاضل الأعظمي وفّقهُ الله 1/ 352: المخطوطات كافّة التي اعتمدناها للتحقيق لاتوجد عناوين الكتب الكثيرة، خاصة كتاب الصلاة، وكتاب الجامع، لكننا وضعنا عناوين تلك الكتب في كل المخطوطات، نظرا لترتيب الأحاديث على نسق الكتاب المطبوع، وكذلك العمل في كتاب الجامع.
وكان الأدق أن يلتزم بترتيب النسخ التي اعتمدها، وموافقة المطبوع ليس مسوّغا لمخالفة الأصول، خاصة أن الأستاذ فؤاداً - عفا الله عنه - قد تصرّف تصرّفا سيّئاً في تنتيف كتاب الجامع وتمزيقه، حتى قسّمه إلى نحو 17 كتابا! وقد أغرب في ذلك وأساء ما شاء.
ومما تبعَهُ الأستاذ الفاضل فيه: وضعُه 5/ 1321 كتاب القدر بين حاصرتين، ووضع 5/ 1347 في إطار: [صفة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -]، مع أنّ مما اندرج ضمنه:
1 - صفة عيسى عليه السلام والدجال 5/ 1348.
2 - ما جاء في السنة في الفطرة 5/ 1349.
3 - النهي عن الأكل بالشمال 5/ 1350.
4 - ما جاء في المساكين 5/ 1351.
5 - ما جاء في معى الكافر 5/ 1352.
وهكذا إلى 5/ 1369 - 1370 أبوابٌ متعلّقةٌ بآداب الأكل والشرب، ثم يلي ذلك 5/ 1370: ما جاء في لبس الخاتم.
وفي 5/ 1371 في آخر [صفة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -]: ما جاء في نَزْع المعاليق والجَرَس من العين، تبعا لفؤاد، مع أنه وضع 5/ 1372 بين حاصرتين: [العين] وفي غضون ذلك 5/ 1375:
1 - ما جاء في أجر المريض 5/ 1375.
2 - التعوذ والرقية من المرض 5/ 1376.
3 - تعالج المريض 5/ 1378.
4 - الغسل بالماء من الحُمَّى 5/ 1379.
5 - عيادة المريض والطيرة 5/ 1380.
وأورد 5/ 1386 ضمن أحاديث [الشَعر]:
1 - ما يُؤمرُ بالتعوُّذ 5/ 1386.
2 - ما جاء في المُتحابّين في الله عز وجل 5/ 1388.
وذكر 5/ 1395 خلال أحاديث [الرُّؤيا]: ما جاء في النَّرد.
وذكر ضمن [كتاب الاستئذان]:
1 - التشميت في العُطاس 5/ 1404.
2 - ما جاء في الصُّوَر 5/ 1405.
3 - ما جاء في أكل الضّبّ 5/ 1408.
4 - ما جاء في أمر الكلاب 5/ 1411.
5 - ما جاء في أمر الغَنَم 5/ 1412.
6 - ما جاء في الفأرة تقع في السَّمْن، والبَدْء بالأكل قبل الصلاة 5/ 1415.
7 - ما يُتَّقى من الشُّؤْم 5/ 1416.
8 - ما يُكْرَهُ من الأسماء 5/ 1417.
9 - ما جاء في الحجامة، وإجارة الحجّام 5/ 1419.
10 - ما جاء في المشرق 5/ 1420.
11 - ما جاء في قتل الحيّات، وما يُقال في ذلك 5/ 1421.
وهكذا إلى 5/ 1429 لا صلة للأحاديث والآثار المرويّة هنالك بكتاب الاستئذان.
وأورد ضمن الأحاديث الواردة في أدب [الكلام]:
1 - ما جاء في عذاب العامة بعمل الخاصة 5/ 1442.
2 - ما جاء في تَركة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - 5/ 1444.
هذه ملحُوظات لا تَغُضُّ من قَدْر الأستاذ، ولا تؤول إلى غَمْط جُهده الظاهر في جملة الكتاب، وحسبُهُ أن طبعته هذه أحسن طبعة رأيتُها للموطإ، ولو كنت أعرف عنوانه، لأرسلت بها إليه، فعسى أن تُرفَع إليه، ويعلم الله أني لم أبْتَغ من هذا البيان الانتقاصَ {إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.
ـ[راشدالآثري]ــــــــ[03 - 03 - 06, 11:26 م]ـ
طيب ما هي أفضل الطبعات و كم سعرها عندكم في مصر ...
ـ[ابن السائح]ــــــــ[03 - 03 - 06, 11:45 م]ـ
تقدّم أن هذه الطبعة من أحسن ما صدر إلى الآن، لكنها لا تُباع، بل وزَّعَتْها مؤسسة زايد للأعمال الخيرية، فإن لم تستطع تحصيلها - والحصول عليها صعبٌ عزيزٌ -، فاشتر طبعة مؤسسة الرسالة، وحنانيك، فبعضُ الشر أهون من بعض.
¥