أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

وبعد، فلعل ما قدمته من أمثلة كان كافياً في الكشف عن هوية الكتاب وتحديد موضوعه وبيان أهميته، وما زال بين يدي الكثير من الأمثلة مما يضيق عن استعراضه الوقت، فأرجو أن يكون للقارئ العربي لقاء قريب مع "المجالسة" فقد تكشف المصادفة عن أصل مخطوط له في إحدى المكتبات الخاصة أو العامة فيحقق وينشر، وإذا لم يسعفنا الحظ في العثور عليه فإنني أعد كل من تستهويه الطرفة الأدبية، والملحة التاريخية من القراء الكرام أنني سأعمد قريباً وبإذن الله إلى لملمة ما تناثر من أخبار هذا الكتاب الطريف في جوانب التاريخ الكبير، وأقدمه إليهم ليذكروا بها كتباً كثيرة من المؤلفات العربية المفقودة وليحسوا بأهمية تاريخ دمشق الكبير الذي حفظ لنا قسماً لا يستهان به من مصادرنا التاريخية التي نزل بها ما نزل بهذه الأمة من محن.

الحواشي:

(1) تاريخ بغداد 3/ 293.

(2) في إسناد الحافظ إلى كتاب المجالسة: " .. بن عمر ... أبو عمرو "وسأذكر ذلك في موضعه".

(3) كذا في طريق ابن عساكر الثابت إلى الكتاب: "جده عمر وكنيته أبو عمرو" فلعل ما جاء في تاريخ بغداد تصحيف.

(4) يتكرر هذا السند بين يدي كل خبر يرويه الحافظ من الكتاب، وكما سكتت المصادر عن التعريف بصاحب كتاب المجالسة سكتت أيضاً عن الترجمة لشيخ الحافظ راوي الكتاب. وقد ذكر لنا ابن عساكر في المشيخة ق 211 ب أنه قرأ عليه في جامع المنصور ببغداد.

(5) انظر 8/ 336.

(6) انظر (عبد الله بن جابر- عبد الله بن زيد) 439.

(7) مثل هذا نجده في خبر عبد الله بن جعفر ومعاوية، فقد نقل لنا خبراً طويلاً عن وفوده على معاوية في كل عام وما كان يخصه به. كان ذلك في ترجمة عبد الله بن جعفر. ونقل خبراً في الموضوع ذاته من طريق المجالسة في ترجمة معاوية.

(8) على الرغم من أن كتاب تلخيص المتشابه للخطيب البغدادي قائم على نظام دقيق في عرض الأسماء المتشابهة والتفريق بينها فإنه ذكر بعض تراجمه في غير موضع ولم ينبه على ذلك.

(9) تاريخ دمشق (عبد الله بن جابر- عبد الله بن زيد) 33.

(10) (عاصم- عائذ) 375.

(11) تاريخ دمشق (عبد الله بن جابر-عبد الله بن زيد) 439.

(12) تاريخ دمشق (عبد الله بن جابر-عبد الله بن زيد) 441

(13) انظر تاريخ مدينة دمشق م 29 ل76.

(14) تاريخ دمشق (متفرقات رقم 234 ق29.

(15) نسخة أحمد الثالث.

(16) الختر: أقبح أنواع الغدر.

(17) انظر التاريخ (عبادة- عبد الله) ص390.

(18) انظر تاريخ دمشق (تراجم النساء) ص190، 478 وانظر الوافدات من أهل البصرة على معاوية 44، 63.

(19) تاريخ مدينة دمشق (تراجم النساء) 95، 461.

ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[19 - 12 - 08, 02:41 م]ـ
موارد ابن القيم في كتبه
تأليف: بكر بن عبد الله أبو زيد آل غيهب.

ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[20 - 12 - 08, 02:20 م]ـ
المجالسة التي ذكرت سكينة الشهابي أنه من موارد الحافظ ابن عساكر في تاريخه هو لمحمد بن مروان الدينوري الذي حققه الأستاذ: مشهور السلمان وهو مشهور عند المحدثين ولا أعرف سبب خفائه على الدكتورة سكينة الشهابي ـ وهو مطبوع سنة 1419 في دار ابن حزم.

ـ[ابن السائح]ــــــــ[20 - 12 - 08, 06:36 م]ـ
المجالسة التي ذكرت سكينة الشهابي أنه من موارد الحافظ ابن عساكر في تاريخه هو لمحمد بن مروان الدينوري الذي حققه الأستاذ: مشهور السلمان وهو مشهور عند المحدثين ولا أعرف سبب خفائه على الدكتورة سكينة الشهابي ـ وهو مطبوع سنة 1419 في دار ابن حزم.

وفقك الله أخي الكريم
بل المطبوع لأحمد بن مروان الدينوري
وهو غير محمد بن مروان السعيدي
فهنالك مجالستان لابني مروان
ومقال سكينة منشور في مجلة التراث العربي العدد 22 - السنة السادسة - جمادى الأولى 1406

ـ[ابن السائح]ــــــــ[20 - 12 - 08, 07:30 م]ـ
وسبق الإلغاز به منذ نحو السنة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=756358&postcount=32

ـ[مِرقم]ــــــــ[07 - 03 - 09, 11:52 م]ـ
مصادر الحافظ ابن الفرضي في كتابه (تاريخ العلماء والرواة) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1567&highlight=%C7%E1%CA%DA%D1%ED%DD+%C8%C7%E1%DF%CA%C8 )، د. حمد صالح السحيباني.
بحث نشر في مجلة جامعة أم القرى للعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابها، المجلد 12، العدد 19، شعبان 1420.

ـ[مِرقم]ــــــــ[02 - 09 - 09, 02:03 ص]ـ
¥