[ماهي أفضل تحقيق ((بلوغ المرام)) نحن حفاظ أرجو]
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[17 - 03 - 06, 05:29 م]ـ
أخوني: نحن مجموعة طلبة علم بدنا بحفظ بلوغ المرام وكل واحد يبدي برأية
هذا يقول تحقيق سمير الزهيري وآخر طارق عوض الله ,,,,,,,,
وغيرها من المحققين,,,,,,,,
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[18 - 03 - 06, 12:03 ص]ـ
إذا كنتم تريدون ان تحفظونها فلا يضركم ولو حفظتم على نسخة خطية
لكني لم اطلع على عمل الشيخ امين الزهيري إلا ان عمل طارق عوض الله جيد و لا عصمة لإحد والله الموفق
ـ[نياف]ــــــــ[18 - 03 - 06, 05:35 ص]ـ
طبعة الشيخ طارق عوض الله حفظه الله
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 08 - 07, 12:35 ص]ـ
اخواني ما هو الراجح أري اختلاف بين المجتهدين في المسئلة
من فضلكم ان قلتم طبعة عوض الله اذكروا لنا اي دار طبعته
وهل هناك نسخ خطية علي انترينت لبلوغ المرام
بارك الله فيكم
ـ[بن طاهر]ــــــــ[26 - 08 - 07, 07:43 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
وهل هناك نسخ خطية علي انترينت لبلوغ المرام
توجد منه نسختان في موقع ودود للمخطوطات - وهما من المكتبة الأزهريّة -: الأولى ( http://www.wadod.com/open.php?cat=14&book=109) مكتوبٌ في آخرها (بلغ مقابلة على أصل المؤلف فصح ولله الحمد)، والثّانية ( http://www.wadod.com/open.php?cat=14&book=169) نُسِخَتْ سنة 1272هـ، حسب ما قرأتُه من الورقة الأخيرة منها - والله أعلم.
وفّقكم الله ونفع بكم.
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[26 - 08 - 07, 09:54 م]ـ
قال شيخنا د. عبدالكريم الخضير حفظهُ الله ورعاه:
هُناك طبعات كثيرة، منها طبعة سمير الزّهيري، ومنها طبعة طارق عوض الله طبعات كثيرة في السُّوق وكلها مخدُومة ومُعتناً بها، لو اعتمدنا على طبعة الشيخ طارق عوض الله أو على سمير الزهيري كُلها طيِّبة.
ـ[الاحسائي]ــــــــ[26 - 08 - 07, 11:08 م]ـ
أخي الكريم سأعطيك قاعدة لكل متن تريد حفظه:
قال أحد مشايخنا الحفاظ ثلاثة مواصفات أو شروط للنسخة المراد حفظها:
1 - أن تكون مضغوطة أي صفحاتها قليلة ..
2 - أن تكون مَشْكُولَة ..
3 - أن تكون صحيحة وقليلة الأخطاء ..
بوركتم ..
ـ[صالح العقل]ــــــــ[27 - 08 - 07, 08:59 ص]ـ
الحافظ له أوهام في بلوغ المرام، يلزم ألا تفوت طالب العلم.
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[27 - 08 - 07, 04:19 م]ـ
الأخ الفاضل هناك طبعة الرشد تحقيق الشيخ أحمد سليمان وستصدر الطبعة الثانية خلال أيام
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[28 - 08 - 07, 03:06 ص]ـ
الحافظ له أوهام في بلوغ المرام، يلزم ألا تفوت طالب العلم.
هذا تنبيه مهم جدا.
وأرى أن من اقتنى المحرر مع البلوغ للتصحيح وزيادة الفوائد= فقد حاز خيرا عظيما.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[30 - 08 - 07, 08:21 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم الطائفي]ــــــــ[31 - 08 - 07, 07:21 م]ـ
الحمد لله ...
لو جمع طالب العلم بين المحرر والإمام لابن دقيق العيد مع بلوغ المرام، ففيه خير كثير.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[31 - 08 - 07, 08:00 م]ـ
الحافظ له أوهام في بلوغ المرام، يلزم ألا تفوت طالب العلم.
اضرب مثالا والا كان ذلك كلاما خياليا
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[02 - 09 - 07, 02:00 ص]ـ
السلام عليكم
مارأيكم بطبعة الرسالة تحقيق الشيخ خالد ضيف الله الشلاحي .. ؟؟
ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[02 - 09 - 07, 01:02 م]ـ
بسم الله والحمد لله
هناك نسخة عند بعض الإخوة جاء في مقدمتها:
تنبيهان:
الأول: قُوبلت هذه النسخة على الطبعات التالية: طبعة حامد الفقي، وطبعة سمير الزهيري، وطبعة طارق بن عوض الله بن محمد، فإن وُجد اختلاف بين الطبعات أُثْبتَ ما اتفقت عليه طبعتان، وإن وُجد اختلاف بين الطبعات الثلاث –وهو يسيرٌ جداً- أُثبت ما كان موافقاً للأصول.
الثاني: سعياً لتذليل الصعاب لراغبي حفظ بلوغ المرام، فقد طُبعت هذه المذكرة بالألوان التالية:
اللون الأسود: ويشير إلى ما أخرجه البخاري ومسلم، أو أحدهما.
اللون الأزرق: ويشير إلى ما أخرجه أصحاب السنن الأربع، أو أحدهم.
اللون الأحمر: ويشير إلى ما لم يخرّجه الستة.
ـ[باسم الخالدي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 02:49 م]ـ
طبعة سمير أضبط في المتن اما حاشيتها!!!!!!!
وجزاه الله خيرا فقد بين في الحاشية ما اذا خالف الحافظ لفظ المصدر الأصلي
طبعة طارق تعليقاتها ذهبية لكن فيها بعض الأخطاء على سبيل المثال
قال في حديث ابي مسعود الأنصاري في باب الجماعة والإمامة (عن ابن مسعود)
وهذه الطبعة المباركة فيها ملحوظة أخرى وهي العزو للصحيحين فلا أدري اي طبعة يعزو لها
مع العلم ان البخاري ومسلم ليسا كغيرهما فيكفي العزو بالرقم ولم يذكر المحقق حفظه الله
في طبعته ثبت المراجع هذا موجود في غالب تحقيقاته فأرجة معرفة السر
اما طبعة الشلاحي فلم تقابل على نسخ خطية كما افاد هو بنفسه
ـ[باسم الخالدي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 02:52 م]ـ
طبعة سمير أضبط في المتن اما حاشيتها!!!!!!!
وجزاه الله خيرا فقد بين في الحاشية ما اذا خالف الحافظ لفظ المصدر الأصلي
طبعة طارق تعليقاتها ذهبية لكن فيها بعض الأخطاء على سبيل المثال
قال في حديث ابي مسعود الأنصاري في باب الجماعة والإمامة (عن ابن مسعود)
وهذه الطبعة المباركة فيها ملحوظة أخرى وهي العزو للصحيحين فلا أدري اي طبعة يعزو لها
مع العلم ان البخاري ومسلم ليسا كغيرهما فيكفي العزو بالرقم ولم يذكر المحقق حفظه الله
في طبعته ثبت المراجع هذا موجود في غالب تحقيقاته فأرجة معرفة السر
اما طبعة الشلاحي فلم تقابل على نسخ خطية كما افاد هو بنفسه
¥