ـ[الرايه]ــــــــ[06 - 08 - 07, 04:08 م]ـ
يقول فضيلة الشيخ د. عبدالكريم الخضير
((أفضل طبعة لكتاب المُنتقى للمجد طبعة الشيخ حامد الفقي نفيسة و عليها تعليقات جيدة للشيخ حامد،
وطبعة الشيخ طارق عوض الله أيضاً مُعتناً بها؛ لكنَّها لا تُغني عن طبعة الشيخ حامد.
وطبع الكتاب أيضاً بتحقيق الشيخ صبحي حسن حلاق
وإذا جمع الطالب بين الطبعات الثلاث ضمن صحة الكتاب إن شاء الله تعالى.))
http://www.khudheir.com/ref/312
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[08 - 08 - 07, 12:26 ص]ـ
يقول فضيلة الشيخ د. عبدالكريم الخضير
((أفضل طبعة لكتاب المُنتقى للمجد طبعة الشيخ حامد الفقي نفيسة و عليها تعليقات جيدة للشيخ حامد،
وطبعة الشيخ طارق عوض الله أيضاً مُعتناً بها؛ لكنَّها لا تُغني عن طبعة الشيخ حامد.
وطبع الكتاب أيضاً بتحقيق الشيخ صبحي حسن حلاق
وإذا جمع الطالب بين الطبعات الثلاث ضمن صحة الكتاب إن شاء الله تعالى.))
http://www.khudheir.com/ref/312
الناشر: دار المعرفة بيروت
الأجزاء: 2
جاء في المقدمة بقلم الشيخ حامد الفقي:
(و قد عنيت كثيرا بتصحيح المتن على عدة نسخ، موجود اثنان منها بدار الكتب المصرية العامرة رقم (543) مقابلة بالأصل المسموع على المصنف و (536) بخط صلاح الدين خليل بن عيسى القبمري فرغ منها يوم الإثنين عشرى شعبان سنة 721 أعانني على الحصول عليهما الأستاذ الكريم علي فكري الأمين الأول لدار الكتب، و نسخة فضيلة الأخ الجليل الشيخ أحمد محمد شاكر القاضي الشرعي كتبت في سادس شهر ربيع الأول سنة 721 بمدينة بعلبك على يد الفقير إلى الله محمد بن بردس بن نصر الحنبلي.)
ـ[الرايه]ــــــــ[15 - 08 - 07, 05:11 م]ـ
للفائدة
اذكر كلام الشيخ عبدالعزيز القاسم في كتابه ((الدليل الى المتون العلمية))
مما يخص كتاب ((المنتقى))
[4 ـ المنتقى من أحاديث الأحكام
" المنتقى من أحاديث الأحكام "
لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن عبد الله الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني المتوفي سنة (652هـ) رحمه الله تعالى.
انتقاه من كتابه " الأحكام الكبرى" ويقال إن القاضي بهاء الدين بن شداد هو الذي طلب ذلك منه بحلب.
وقد اشتمل على جملة من الأحاديث النبوية التي ترجع أصول الأحكام إليها ويعتمد علماء الإسلام عليها.
انتقاها من المسند، والكتب الستة، وغيرها، ورتبها على أبواب الفقه ليسهل الكشف عنها وعدد أحاديثه (5029) حديثاً.
قال عنه ابن رجب: وهو الكتاب المشهور،
وقال صاحب البدر المنير: وأحكام الحافظ مجد الدين عبد السلام بن تيمية المسمى بالمنتقى هو كاسمه، وماأحسنه لولا إطلاقه في كثير من الأحاديث العزو إلى الأئمة دون التحسين والتضعيف
قلت: وقد استدرك ذلك الشوكاني في شرحه نيل الأوطار.
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها:-
1 ـ في المطبعة الفاروقية في دهلي ـ الهند سنة (1296هـ) في مجلد
باسم " المنتقى من أخبار المصطفى"
وفي مقدمته رسالة " نزل من اتقى بكشف أحوال المنتقى "
للشيخ أبي الفتح عبد الرشيد بن محمود الإبراهيمي المحمدي السني الكشميري الشوبياني،
اشتملت على مقدمة، وثلاث إفادات، وخاتمة،
المقدمة في مناقب أهل الحديث ومراتبهم،
والإفادة الأولى، في الكلام على كتاب المنتقى ومن اعتنى بشرحه والتعليق عليه،
والثانية في ترجمة مؤلف المنتقى وبيان مارزقه الله من العلم والحلم والورع والتقى،
والثالثة في ذكر من سمى بابن تيمية ووصل نسبه إلى المصنف رحمه الله تعالى إما في الأبوة وإما في الإبنيّة،
والخاتمة في ذكر من أمر بطبع الكتاب، وهو الشيخ صديق بن حسن خان رحمه الله تعالى.
2 ـ في المطبع الرحماني في دهلي سنة (1332هـ) في مجلد.
3 ـ في المطبعة الرحمانية في مصر سنة (1350هـ) بتصحيح وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى
في مجلدين باسم: " المنتقى من أخبار المصطفى " وصور بعد ذلك.
4 ـ كما طبعه الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى في مطبعته المطبعة السلفية في مصر، دون تاريخ،
في مجلد واحد باسمه المعروف عند أهل العلم: المنتقى من أحاديث الأحكام " خال من أي حاشية أو تعليق.
شروحه:
شرحه جماعة من أهل العلم
¥