ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[26 - 03 - 06, 02:52 ص]ـ
سَلِمَتْ يَمِيْنُكَ أَخِي الحَبِيْب إِلَى قَلْبِي / أَبَا مَالِك ...
وَهَذَا هُوَ مَا يَدُوْرُ بِذِهْنِي دَائِمًا وَاللهِ.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 04 - 06, 06:08 م]ـ
ألا هل من مُجيز أو فاتح؟!
ـ[ابن جندي]ــــــــ[24 - 08 - 06, 08:06 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 08 - 06, 06:32 م]ـ
كان الشيخ الفاضل (محمد خلف سلامة) قد أدرج هنا كلاما نافعا جدا قبل العطل الذي حصل في الملتقى، فمن يأتينا به بارك الله فيكم!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 09:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا على هذا الموضوع الرائع، الذي يستحق أن يبسط ويطبع ... بارك الله فيكم
هل من الأصوب لكتب التراجم المعاصرة أن تبدأ من الصفر أم تتخصص في المعاصرين (للمناقشة)؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78830&highlight=%C7%E1%CA%D1%C7%CC%E3+%C7%E1%E3%DA%C7%D5 %D1%C9)
رجاء الإفادة، مع العلم أن الموضوع - عندي - ما زال في طور النظر ...
ـ[أبو العالية]ــــــــ[27 - 09 - 06, 11:05 ص]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
جميل ما ذكرت أخي الكريم وماتع؛ لكن انظر في المكتبات حولك تجد المكررات من المصنفات، وتجد المؤلَّفات الهزيلات! والمواضيع الركيكات.
فيا لله أليس الأجدر بالعالِم أن يدَّرس تلامذته ويُؤهلهم للعلم الرباني؛ فيربيهم ويحسن زمام تربيتهم، ويجعل منهم علماء قادة، على قدر كبير من العلم والفقه والأخلاق؟
إننا نرى العالم يعتزل الناس ويعكف على التأليف، ومتى رأيت هذه المصنفات تجدها بحق لم تزدك علماً جديداً، سوى الجمع _ وإن كان فيه فائدة ولكن ليست بالمرجوة _ ورحم الله أهل العلم حين سطَّروا الاسباب الباعثة على التصنيف: وكان من أهمها وأولها:
إبداع شيء لم يُسبق إليه.
ولذا دأب بعض العلماء في القديم والحديث على صرف النظر عن الانشغال بالتصنيف، ولكن بالعناية بتربية تلاميذتهم ليكونوا علماء ربانيين ترجع الأمة إليهم في المعضلات.
وخذ مثالاً على ذلك الإمام أحمد رحمه الله.
ومن المعاصرين سماحة الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي رحمه الله
وغيرهم كثير.
ولا يعني هذا عدم وجود العالم المبدع المبتكر المجدد في العلوم، بلى ولكننا نحب أن يُخرج لنا العلماء كنوز المعارف ويأتوا بالجديد المفيد النافع في كل فنِّ بدلاً من التعويل على البعض والنقل من هنا وهناك!
أين دور فتق العقل، وإمعان النظر في النصوص الشرعية؟
لماذا قلَّ أن يوجد عندنا أمثال الأئمة الأعلام كالشافعي رحمه الله ومن قبله أبو حنيفة ومالك والأوزاعي وابن المبارك؟
أليس الحديث المسند عند الجميع واحد؛ فلِمَ ذاك يبدع في إخراج الفوائد والفرائد ويكثر من تعدادها، بينما البعض يقتصر على القليل، أو على النقل مثلاً.
شرح البخاري مثلاً (العمدة فيه على الفتح) لِمَ لا يظهر لنا شرح متميز رصين محيط بكافة الفنوان والمعارف ويوظفها في شرحه؟
هل اقتصر الشرح على الحافظ أو الشروح المعروفة فقط؟
ألا من مجدد؟
وهكذا دواليك في سائر الفنون.
أعود لأقول أن الحاجة ماسة نعم إلى التأليف الجديد المفيد لا المكرر وربما الضعيف المشبع بالنقول.
ولكن الماسة أشد منه إلى إخراج العالم الحافظ الواعي الواعب لسائر الفنون المتفنن بها وفي عرضها فنحن نريد من يأتينا بالعلم البِكْرِ النافع.
وأخيراً .. جزاك الله خيراً أخي الحبيب.
ودمتم على الخير أعوانا.
ـ[ابن جندي]ــــــــ[01 - 12 - 06, 03:41 ص]ـ
*************
ـ[الباحث]ــــــــ[01 - 12 - 06, 05:34 ص]ـ
كم أتمنى أن أجد في كل دولة عربية وإسلامية جامعات إسلامية.
كم سنرى من الرسائل الجامعية التي تحقق المخطوطات وتحتوي على البحوث العلمية النافعة الجامعة؟؟؟
سنرى الكثير والكثير.
ستخرج الكثير من المخطوطات إلى النور.
وسنرى آلاف البحوث العلمية.
عدد الجامعات الإسلامية في العالم الإسلامي لا زال محدوداً وقليلاً جداً مقارنة بالجامعات الأخرى.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:02 ص]ـ
والتأليف ملَكة عند البعض يجيدها ويتقنها في الضروري من التآليف وغير الضروري.
والبعض الآخر لا يتقنها إلا في الضروري
ـ[صخر]ــــــــ[04 - 12 - 06, 01:01 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 01:42 م]ـ
وقد قالوا: (ينبغي أن لا يخلو تصنيف من أحد المعاني الثمانية التي تصنف لها العلماء وهي: اختراع معدوم، أو جمع مفترق، أو تكميل ناقص، أو تفصيل مجمل، أو تهذيب مطول، أو ترتيب مخلط، أو تعيين مبهم، أو تبيين خطأ)
وقيل: إن بعضهم نظمها فقال:
أخا الذكاء والفطن .............. وقيت أحداث الزمن
إن رمت أن تعرف ما .............. صنف فيه العلما
فهاكها ثمانية .............. من نفحة يمانية
وهي فقيه اخترع .............. وذو افتراق قد جمع
وناقص قد كملا .............. ومجمل قد فصلا
ولا أعرف بقية الأبيات، فمن يعرفها؟
¥