ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 02:05 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:06 ص]ـ
وينبغي لمن أراد التصدر للتصنيف، والتقدم إلى أبواب التأليف، أن ينظر في أكثر كُتُب أهل الفن، وأن يطلع على ما معظم ما كُتِب في هذا العلم، ليكون قوله على بينة، وكلامه على بصيرة، فلا يحسب أنه سَبَق، ولا يظن أنه ما لُحِق.
وينبغي كذلك أن لا يهجم في مسالك الاعتراض على العلماء؛ لمجرد أنه لم يظهر له وجه قولهم، ولم يتبين عنده معنى كلامهم؛ لأن العالم إذا رسخت في العلم قدمه وطال فيه باعه قد يعبر بالتعبير المختصر، أو يحيل إلى الكلام باقتضاب، أو يذكر طرفا قصيرا من المسألة، استنادا إلى فهم السامع من أهل عصره، أو اعتمادا على بيان أهل العلم في وقته.
وأكثر ما نرى من اعتراضات أهل زماننا على العلماء من هذا الباب؛ ترى الواحد منهم يخفى عليه معنى الكلام، لضعف مُنته في هذا العلم، ولقصور باعه، وقلة اطلاعه، فيسارع إلى التخطئة والتوهيم بما لعله لم يسبقه إليه أحدٌ مطلقا؛ لا من العلماء ولا من العقلاء، فيكشف عن جهله، ويبين عن حمقه.
فترى من هؤلاء من لم يقرأ عشر معشار كتب أهل الفن، ثم هو يكثر من إطلاق عبارات الأئمة المستقرئين الذين أفنوا أعمارهم بحثا وفحصا ونظرا ودرسا، وهم بعد ذلك كله يجبنون في كثير من الأحيان عن مثل هذه الإطلاقات!!
فإذا جئت تفاتش مثل هذا وتباحثه لم تجد عنده أكثر من قوله: "لا عبرة بقول الرجال"، وكأن الله عز وجل قد منع جميع عباده نعمة الفهم، واختصه بها دونهم.
ـ[الباحث عبدالله]ــــــــ[24 - 05 - 08, 03:50 م]ـ
موضوع قيم ....
ومن المصنفات التي تحتاجها الأمة (المسائل الفقهية للتخصصات المتنوعة)
مثال:
فطلاب الطب بحاجة إلى مصنف صغير يحيوي أحكام العورة واللمس والنظر والدماء والجراحة و و , بأسلوب سهل ميسر, بعيد عن الترجيحات الفقهية والكلام في دقائق العلوم الشرعية, إذ كل ما في الأمر هو حسن عرض المسائل مع ربطها بالدليل ليكون طالب التخصص على علم بما يفلعه.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[24 - 05 - 08, 07:12 م]ـ
صحيح
لن يستغني الناس عن التصنيف والتأليف
إلى آخر الزمان!!
ـ[محمد بن خليفة النبهاني]ــــــــ[25 - 05 - 08, 04:22 م]ـ
ولكن ألا تري أن التأليف يجب أن يكون مقيداً أو يحمل شروط لا يتعدها من أراد التأليف
فكما ذكر أخونا الفاضل أن المكتبات مليئة بالمهازل.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 01:23 م]ـ
وقد قالوا: (ينبغي أن لا يخلو تصنيف من أحد المعاني الثمانية التي تصنف لها العلماء وهي: اختراع معدوم، أو جمع مفترق، أو تكميل ناقص، أو تفصيل مجمل، أو تهذيب مطول، أو ترتيب مخلط، أو تعيين مبهم، أو تبيين خطأ)
وقيل: إن بعضهم نظمها فقال:
أخا الذكاء والفطن .............. وقيت أحداث الزمن
إن رمت أن تعرف ما .............. صنف فيه العلما
فهاكها ثمانية .............. من نفحة يمانية
وهي فقيه اخترع .............. وذو افتراق قد جمع
وناقص قد كملا .............. ومجمل قد فصلا
ولا أعرف بقية الأبيات، فمن يعرفها؟
أقول تكميلا لها بجامع اليمانية بيني وبين الكاتب السابق!!
مطولٌ قد هُذّبا ............ مخلّطٌ قد رُتّبا
ومبهمٌ قد عُيّنا ............ وخطأٌ قد بُيّنا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 05 - 09, 04:04 ص]ـ
للفائدة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 05:58 م]ـ
ونظمها بعضهم في قوله:
ألا فاعلمن أن التآليف سبعة ................... لكل لبيب في النصيحة خالص
فشرح لإغلاق وتصحيح مخطئ ............... وإبداع حبر مقدم غير ناكص
وترتيب منثور وجمع مفرق .................. وتقصير تطويل وتتميم ناقص
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[04 - 07 - 09, 12:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
قال بعضهم:
أبدع تمام بيان لا ختصارك في .... جمع ورتب وأصلح يا أخي الخللا