تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=37969&stc=1&d=1143996631

سأضع الجميع إن شاء الله في ملف pdf، كما أنبه أنني في جميع الصور أعلاه قد جعلت الصفحة

ذات الرقم الفردي في الجهة اليمنى والزوجي في اليسرى، ليسهل جمع صفحتين في صورة، والأمر

في هذا سهل.

وإنا لله وإنا إليه راجعون

ـ[ابن حميد]ــــــــ[02 - 04 - 06, 11:57 م]ـ

ما هذا الأسلوب النازل التافه

أين الخلق العلمي والأدب؟

اعترض خليل بن محمد على محمد باذيب، واطلعت على مقالته يوم نزولها وتعجبت واستغربت من فعل باذيب، ولم أكن أظن أن الأخ باذيب سيكتب معقبا على ذلك.

ثم نظرت اليوم فإذا بتعقيبه يجلي الأمر ويوضحه، ويبين مقصده ونيته، ويحيل الأمر فيه إلى غيره، ويبين بالنص الصريح أنه نهاهم عن ذلك، وأن الأمر خارج تصرفه. حيث قال:

"وقد كان صاحب الدار قد أخبرني برغبتهم تلك -وذلك بعد أن أتممت عملي وسلمت التعليقات والتراجم والإضافات التي وضعتها وجمعتها في علمي الذي استغرق أكثر من سنتين - وأكدت له أن ذلك لا ينبغي ولا يجوز حفاظا على أفكار المؤلف وآرائه الخاصة به،، ثم افترقنا، وطبع الكتاب حسب رغبة السادة آل السقاف من ورثة المؤلف والأقربين إليه"

فعجبت من قلة أدب من عقب بعد ذلك، ونزل إلى سفاسف الأخلاق.

وكأن في النفوس ما فيها على باذيب.

ولست أدري أين الإنصاف والعدل في مثل تلك التعقيبات.

بل ظننت أن المدعو الشافعي هو الذي تولى كبر هذا الموضوع حتى رأيت المشرف! يأتي ليوافقه ويؤيده! ويقول قد كفى ووفي.

نعم قد كفى ووفى في قلة الأدب وعدم الإنصاف واتهام النوايا والجرأة على عباد الله تعالى بالباطل.

فعجبا لأخلاق طلاب العلم وطلاب الحديث!!!!

واعجب أكثر عندما ترى السيد باذيب قد جاء فاتحا باب الحوار في بداية مقاله

"أتوجه لحضرة المشرف الأخ (خليل بن محمد)، لفتحه هذا الباب في المناقشة والحوار، وكلي رغبة في الحوار الجاد معه أو مع غيره من الكتاب في الملتقى،"

ثم يقابل بكل تلك السفاسف، ولم يتكلم معه أحد بعلم وخلق.

بل إن في قلة أدب المدعو بالشافعي ما يدعو للعجب العجاب من مشرفي هذا الملتقى الذي (يقصقصون) ما يحلو لهم ويتركون ما يحلو.

وإني لأرجو من منصفي كتبة هذا الملتقى الأكابر الذين عرفناهم بالخلق والعلم أن يقولوا كلمة فصل في هذا ولا يتركوا الأمر لهذه السفاسف!

والسلام!!

ـ[محمد أبوبكر باذيب]ــــــــ[03 - 04 - 06, 12:14 ص]ـ

الحمدلله الذي لا يحمد على مكروه سواه ..

لقد طال تمادي هذا المدعو بالشافعي، وطال سكوت إدارة المنتدى وسكوت المشرفين عنه كثيرا،، هل هذا حقا منتدى يمثل أهل الحديث وأهل الدين؟؟ وطلبة العلم الشريف؟؟

لقد وصل الحد الى السخرية بالخصم، والتهكم والنزول الى درجة منحظة من النقاش والحوار (رجولتك ..

هرموناتك الذكرية ..

مصارعة ميدان استعراض الفحولة) ..

بالله عليكم يا طلاب العلم،، هل هذه كلمات تصدر من شخص له (وزنه) و (قيمته) العلمية الكبيرة في هذا الملتقى،، وهو الذي كتب وكتب الكثير والكثير،، ولم تحذف له يوما مقالة أو مشاركة!!!!!!!!!!!!

ما هذا الذي يجري هنا بالله عليكم ..

،، وكأنني بهذا الكاتب يريد استعراض (فحولته) هنا،، .. وقد قدم إلى نصيحة!!،، زعم،،

بل النصيحة موجهة إليك أيها المنفصم في شخصيته، المسقط أمره في يده،، أم أنك قد حننت الى (المساج)؟؟ .. وتدليك (الكراعين)!! اعلم انك مهما أخفيت عن بعض الناس شخصيتك، فانك مكشوف عندي وعند المحققين المنصفين.

ما أسخف عقلك

وما أتفه ما تكتبه وتسطره،،

أيها الذكي الفاهم!!!!!!:

أقول لك إن الحذف تم بناء على طلب وإرادة (الورثة) فتقول لي (إن التحريف كان من دارالمنهاج،،) وتطلب من القراء أن يحذروا منها!! ثم انا ادليت بشهادتي، وليس لدي (توكيل) بالمدافعة عنهم، لأن هذا الكتاب يخص الورثة واهل المؤلف!

بأي عقلية تفكر أنت!!!!!!!!!!

وبأي لغة تفهم وتخاطب؟؟؟

ثم ما دخلك بصدور الكتاب أو عدم صدوره، وما دخلك أنت بسكوتي أو كلامي؟؟

فنحن مشغولون بمسئوليات ربما ليس لديك أنت عشرها، لأنك حسب علمي (مفرغ) لهذه الأعمال العظيمة،، أعني تتبع العثرات، ولسوف تجد جزاءك موفورا يوم لا ينفع مال ولا بنون.

وللعلم، وختاما لما بدأته في كشف مزاعم هذا المدعو المقنع،

فهو قد نقل نصا زعم أنه للمحقق، يعنيني، بينما هو لرئيس لجنة التحقيق، الأستاذ السيد غسان عزقول، وضعه في خاتمة مقدمة الناشر التي كتبتها ادارة الدار، ولم أخط فيها حرفا، سوى تعليقاتي على مقدمة الأستاذ الجاسر رحمه الله.

كما أني أرفق للقراء المحترمين الذين يفكرون بجدية، ويفهمون الكلام العربي، صفحة من (التصحيح التاسع) وهي عبارة عن بروفة تاسعة للكتاب الذي بلغت بروفاته أكثر من اثني عشر بروفة، وقبل أن يزمع الناشرون (الورثة) على الحذف الذي ارادوه،،

هذا ما أردت إلقامه هذا المجادل،، الذي يتخبط في كلامه، ولا يعي ما يخرج من بين أصابعه؟؟ فصار يخبط خبط عشواء،، ويمسك العصا مسك أعمى،، وحسبي الله ونعم الوكيل!!

وأختم كلامي بقول سيدي الشيخ أحمد بن عمر باذيب رحمه الله:

وقد يرتضي الخسف الهزبر إذا ارتقى ** الى قنة الدنيا خساس قرودها

والسلام عليكم ورحمة الله،،

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير