ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[21 - 04 - 06, 07:14 م]ـ
عموما ما علينا ... فالأخ أبو فهر قصد التنبيه ... ولا يلزمه شئ مما ذكرتَ لأنه يعلم أكثر مما تظن في هذه المسائل ... وهو من أحرص الناس على العقيدة السنية السوية ... والمنهج الرباني الحق ... وما عهدته إلا خيّرا محبا لإخوانه ساع في مصالحهم ... وفق الله الجميع لما فيه الخير ... ورزقنا أدبا مع بعضنا بعض
نسأل الله تعالى أن يكون كذلك ... وفق الله الجميع لما يحبه ويرضى ...
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 04 - 06, 07:57 م]ـ
يا دكتور ....
هل تريد أن تقول أن كون الغماري افترى في ... وكذب في .... ودلس في ..... وزور في ...
يصلح دليلا على أن أنه زور في المموضع الخاص الذي ذكرته ..
وأين تجد في ما لديك من المعارف الدينية والمدونات القضائية أن تزوير الرجل في موضع يصلح دليلا على تزويره في آخر ...
نعم قد يكون الرجل حينها مظنة ذلك ... ولكن المئنة غير المظنة ...
ومرة أخرى: أطالبك بما طالبك به الفهم الصحيح؛وذلك أن تظهر لنا أدلتك على هذا التزوير الذي ألصقته بالرجل في هذا الموضع الخاص .....
وإلا .........
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:57 ص]ـ
بالنسبة للكوثري والغماري فهم سواء ذاك صوفي رافضي والاخر جهمي (القائل في كتاب التوحيد لابن خزيمة كتاب الشرك) كما هو مشهور عنه وتعرفون كيف كان السلف مع امثال هؤلاء.
والكوثري قد سلط عليه الغماري فبين منزلته بانصاف اللهم سوى بذاءة الكلام مثل قوله له قبح الله وجهك مع عدم مراعاة نصوص النهي في ذلك.
هذا من جهة.
من جهة اخرى ان الغماري قد ثبت في كتبه بعض تلبيس وشتم لخصومه من غير خشية ولا ورع.
من جهة اخرى ان قولنا هذا على الغماري لا يعني رفع منزلة الكوثري فهم في البدعة سواء نسال الله العافية.
من جهة اخرى انصح الفاضل ابو فهر ان يقرأ كتاب (تنبيه القاري الى ضلالات الغماري) لصاحبه ابي سفيان باحو.
اليس الغماري قال في تعريف الصديق هو الذي يشهد فيه سبعون عالما بانه زنديق يقصد ابن عربي
ايش هذا الكلام أهذا دين.
اما لعنه لبعض الصحابة ومشايخ السنة والاسلام فلا تسأل فهم سواء (الكوثري والغماري) فهم سواء ولا يتعاطف مع احد منهما الا من لم يعظم السنة في قلبه.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 10 - 06, 10:15 م]ـ
تنبيه وتحذير:
الشيخ الذي ذكره الأخ حمزة الكتاني والذي صاحبه في رحلته وهو المسمى جلال الجهاني من كبار الناشئة الحاقدين على أهل السنة وعقيدتهم الصافية،ومن أكبر الطاعنين في شيخ الاسلام ابن تيمية المتهمين له بعقيدة التجسيم،وهو مقلد معظم لهذا الجاهل المتمنطق سعيد فودة،ومن مشرفي منتداه الرازي،ومن رام الدليل فليطالع الموقع المذكور.
لذا وجب التنبيه.
نعم صدقت ومنتداهم الخيبتين معروف بذلك وهم من الحاقدين على اهل السنة
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:26 ص]ـ
من جهة اخرى انصح الفاضل ابو فهر ان يقرأ كتاب (تنبيه القاري الى ضلالات الغماري) لصاحبه ابي سفيان باحو.
وهل هو (أبو فهر) مدح الغماري، أو دافع عنه، إنما هو يريد إنصافه فقط.
ـ[أبو الأم]ــــــــ[29 - 10 - 06, 07:23 ص]ـ
الأخ حمزةالأمر يحتاج إلى تنقيح ومايمكن للغماري أن يقول هذا الكلام وينشره ويفتري على الكتاني بدون سبب!!! وكلام السباعي من غير طريق الغماري!! فالكلام ثابت عن الكتاني ولا داعي لإنكاره لكن ممكن توجهه بدون تكذيب للغماري؟؟؟
مع احترامي!!!
خير!!! كيف صار الكلام ثابت؟؟
الآن لو قال قائل .. هذا حديث ثابت عن رسول الله طالبناه باثباته ..
لا ان ينقل عن كتاب من كتب الوضاعين ... حتى نثبتها .. ولو وجدها في موضوعات ابن الجوزي .. ووجدها في غيره من الكتب .. لما جعل ذلك ثبوتها ..
بل حتى نقله من كتب المحدثين لحديث .. لا يثبت صحته ..
اقتراح للاستاذ الكتاني ..
يمكنك ان تنقل مثلا مصورات للاصول .. على النقاط التي نقلها الغماري على خلاف واقعها ..
كاثبات ..
جزيت الجنة ..
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[09 - 11 - 06, 04:14 م]ـ
وقد رجعت إلى "منهاج السنة" وبحثت عن ذلك فلم أجده، نعم وجدت الموضع الذي تأول فيه الغماري كلام ابن تيمية وفهم منه ما هو بعيد عنه، ثم عرضه كأنه نقل عن شيخ الإسلام، وتجدون الموضوع في بحر المجلد الرابع أثناء رده لما افترى الروافض عليها واعتبروه مدحا، وما زال الناس المتأثرون به يتناقلون عنه ذلك ويسبون شيخ الإسلام من أجله، وكنت أنا واحدا ممن نقل كلامه ولكن بتحفظ، حتى رجعت للكتاب فوجدت الغماري غفر الله له قلب العبارة وتأولها على غير وجهها ...
هذا المقطع يدل على نفسية ترغب بالحق، وتعود إليه متى ما بان له ذلك .. ودفاع السيد حمزة عن أسرته الفاضلة من باب الدفاع عن ذي القربى، وقد يوفق إلى ذلك، وقد يسير مع أبعد الاحتمالات لدفع تلكم التهم .. ولكن الذي أطلبه:
أولاً: أن يترفق الإخوة بعبارتهم مع الأخ حمزة حفظه الله ..
ثانياً: أن يتحرز الأخ حمزة عن رمي الآخرين بالتهم جزافاً .. وعلى المدعي البينة. وهذا مراد الإخوة ..
وحينها نقول:
خلصت القضية ..