ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 06 - 08, 03:12 ص]ـ
أيها الطالب علما =ايت حماد بن زيد
فاكتسب علما وحلما = ثم قيده بقيد
بعض المتصدرين للتدريس والتعليم ليس عنده آداب المُعَلِّمِ ولا يعلم طلابه آداب المُتَعَلِّمِ، فتجده يلقنه غرائب المسائل، ويأتيه بما لم يسمع به من قبل، حتى يحسب المسكين أن ذلك الشيخ بحر لا تكدره الدلاء، أمَّا المدَّاحون في الملتقى لشيوخهم، فغالبهم يعودون إلى صنفين
1 - الحريصين على تحصيل الإجازات ولو كانت ممن لا يفرح بذكره
2 - بعض الدهماء الذين يظنون أنفسهم من المحسوبين على طلبة العلم
والملاحظ بحمد الله أن صفة الإطراء الذميمة تخف عندهم شيئا فشيئا من خلال مخالطة طلبة العلم الفضلاء.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 06 - 08, 12:21 م]ـ
قيل لفضيلة الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله في صدر سؤال وُجه إليه في الحرم: سماحة الشيخ و فاستعبر الشيخ وخوَّف السائل والحضور بالله و ثم قال:
والله لو حاسبني الله على كلمة (شيخ) لما أشك أني من الهالكين.!!!
وهذا سؤالٌ آخر ورد إليه ونصه:
فضيلة الشيخ: نريد من سماحتكم التوجه للنصيحة إلى بعض الذين ابتلوا بإفشاء أسرار الدين الذين طلبوا منهم الدَّين إن لم ينالوا منهم. وجزاكم الله خيرا؟
الجواب:
بسم الله. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد:
نريد من سماحتكم ومن العلامة فلان –اتقوا الله يا إخوان- والإنسان يشفق على أخيه، وهذه الكلمة أنا أحبذ أن تكون للعلماء الكبار ممن لهم قدم راسخة في العلم، فيخص بها العلماء الأجلاء أفضل، وهذه والله أقولها من قلبي، لا يضرك الناس إن رفع الله قدرك، ولن يرفعك الناس إن وضع الله قدرك.
ما الجاه إلا الجاه عند الله الجاه عند الله خير جاه
نسأل الله أن يعظم جاهنا وجاهكم، وأن يجعل ما وهبنا من ذلك عونا على طاعته ومحبته ومرضاته، هذا حق للعلماء الكبار، يخصون بالعبارات التي فيها التمييز بغيرهم، عموما هذا سواء معي أو مع غيري، لا أحب أن الإنسان يغلو في شيخه أو غيره إلا أن يكون العبارات تُعرف أن العبارات التي تليق بالكبار تترك لهم، وجزاك الله خيرا على حسن الظن
ما أنت أول سار غرّه قمر (أو رائد أعجبته) خضرة الدمن
فاختر لنفسك غيري إنني رجل لك المعيدي اسمع بي ولا ترني
نسأل الله أن يجبر كسرنا وكسركم.
هذا السؤال حاصله أن الأخ يشتكي من إفشاء أسرار الناس في الديون، وبالمناسبة في هذا الزمان من أعظم الأشياء التي جرّت على الناس البلاء أفرادا وجماعات خيانة الأمانة، وثبت في الحديث عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن الأمانة -والعياذ بالله- تُنزع وتُرفع حتى لربما تجد الحي والقبيلة بكاملها قد لا تجد فيها إلا رجلا واحدا أمينا.
هذه الأمانة التي منذ أن يفتح الإنسان عينه من فراشه لكي يستصبح في يومه وهي بين عينيه تقوده إما إلى جنة أو إلى نار.
هذه الأمانة التي رفع الله بها درجات وابتلى بها الخائنين، فأنزلهم إلى الجحيم والدركات، يؤتى بالخائن يوم القيامة، وتحمّل أمانات الناس على ظهره، ثم يكبكب في نار جهنم، وتُرمى الأمانة في النار ويقال له: أد أمانتك كما في الصحيح عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فينزل إلى النار، ويحمل على ظهره أمانات الناس، يحمل على ظهره الكلمات التي ائتمن عليها، يحمل على ظهره عيوب الناس، يحمل على ظهره أسرار إخوانه وأخواته وأبيه وأمه وجماعته وعشيرته، يحمل على ظهره أسرار مكتبه، حينما يجلس وتأتيه عورات المسلمين بين يديه قاضيا أو معلما أو شيخا أو مفتيا كل هذا يحمله، وانظر إلى ذلك الحِمْل، حتى إذا بلغ طرف النار كُبكب فيها ثانية، فيرجع ويطلبها مرة ثانية من الجحيم والنار؛ كما في الصحيح عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فمن شاء أن يستكثر ومن شاء أن يقل، ولعِظَم الأمر ذكر الله عز وجل صفات الوارثين الذي يرثون الفردوس هم فيها خالدون، فذكر أنهم لأماناتهم وعهدهم راعون، أولئك الذين لا يمكن أن يخون الواحد منهم، أو ينسى عهدا، والعهد قد يكون بجلسة واحدة، يجلسها مع الشخص يشرب معه فنجانا من قهوة أو شاهي يعده شيئا من العهد لا يخون له أمانة ولا ينكث له عهدا، هذا كله
¥