ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[01 - 05 - 08, 01:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
نود شرح سني سلفي لرسالة ابي زيد القيرواني
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هدا شرح الشيخ عبد الله بن المدني قد رفعه بعض اخواننا جزاهم الله خيرا و هو مكتمل ان شاء الله: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125059
ـ[أمين حماد]ــــــــ[10 - 05 - 08, 02:09 ص]ـ
من أفضل شروحها المطبوعة شرح ابن ناجي وكذا شرح زروق
وحاشية العدوي على شرح المنوفي لها وإن كانت دون الأولين في نظري القاصر
وكل الثلاثة منهجهم في المقدمة معروف
ولكن المقدمة بفضل الله شرحها كل من القاضي عبد الوهاب شرحا لابأس به مع طوله
وشرحها من المعاصرين الدكتور الخميس عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام
وشرح نظمها أخونا المكرم الدكتور فخر الدين المحسي حفظه الله
وأدلة مسائل الرسالة يكفي فيها مسالك الدلالة للغماري
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 03:10 م]ـ
الحمد لله وممن شرحها أحد طلبة العلم في القطر الجزائري و سمى شرح العجالة طبع من جزءان طبعته دار الإمام مالك بالجزائر قرأت منه شيئا فيه فوائد ومن أوضح ما لوحِظَ على شرحه:
ـ تقريره في المقدمة أن أعمال الجوارح شرط كمال في الإيمان خلاف ما أجمع عليه السلف من أن العمل جنس العمل ركن في ماهية الإيمان إذا ذهب كل العمل ذهب الإيمان كله.
ـ في كلامه على الذكر الوارد بعد الوضوء تابع الأشاعرة المخانيث في قولهم السماء قبلة الدعاء. وإن جرت على ألسنة من ينتسب لأهل السنة إلاَّ أنها من ميراث الجهمية كما تجده في الرد على الجهمية لشيخ الإسلام ابن تيمية. والله أعلم.
ـ[أمين حماد]ــــــــ[11 - 05 - 08, 06:32 م]ـ
أبا عبد الله حفظك الله ونفع بعلمك
طهر لسانك من العوراء لا تليق بالطلاب أحرى المشايخ
مثلك محبكم في الله حماد
اللهم اغفرلنا ولأخواننا الذين سبقونا بالإمان
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 09:45 م]ـ
من أفضل شروحها المطبوعة شرح ابن ناجي وكذا شرح زروق
..................................
وأدلة مسائل الرسالة يكفي فيها مسالك الدلالة للغماري
جزاكم الله خيرا وهل شرح الشيخين ابن ناجي و الامام زروق موجود على الشبكة .......... أفيدوني جزاكم الله خيرا
ـ[ابو المهدي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 09:55 م]ـ
السلام عليكم أبو جابر
هناك شرح لأحد العلماء و هو شرح الشيخ زيد لرسالة
ابحث عنه في موقع الشيخ
ـ[ابو المهدي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 09:56 م]ـ
السلام عليكم أبو جابر
هناك شرح لأحد العلماء و هو شرح الشيخ زيد المدخلي لرسالة
ابحث عنه في موقع الشيخ
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 08:50 م]ـ
أبا عبد الله حفظك الله ونفع بعلمك
طهر لسانك من العوراء لا تليق بالطلاب أحرى المشايخ
مثلك محبكم في الله حماد
اللهم اغفرلنا ولأخواننا الذين سبقونا بالإمان
جزاكم الله خيرا اللهم اغفر لنا ولإخواننا الدين سبقونا بالإيمان لكن أرى في كلامكم حفظكم الله إجمالا أين الكلام الدي ينافي طهارة اللسان أرجوا التوضيح بارك الله فيكم.
ـ[أمين حماد]ــــــــ[16 - 05 - 08, 11:31 م]ـ
أعذرك لك ياأخي المكرم مما صدر مني بقصد النصيحة
فلكل شخص أسلوبه في النقد وعليه يكون الخطأ مني
والذي حملني عليه قول المصطفى صلى الله عليه وسلم
(ليس المسلم بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيئ)
وفي نظري القاصر حقا أن كلمة (مخانيث) تحتاج من غيرنا
الحكم عليها فقد أكون مخطئا في وصفها كما سبق
وقد تكون الأخرى، وأبشرك لن أعد بإذن الله
وأظن طلاب العلم في هذا المنتدى المبارك لا يخفى عليهم
منهج الأشاعرة عفى الله عنا وعنهم وعذرا على الإطالة
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 08:40 م]ـ
أعذرك لك ياأخي المكرم مما صدر مني بقصد النصيحة
فلكل شخص أسلوبه في النقد وعليه يكون الخطأ مني
والذي حملني عليه قول المصطفى صلى الله عليه وسلم
(ليس المسلم بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيئ)
وفي نظري القاصر حقا أن كلمة (مخانيث) تحتاج من غيرنا
الحكم عليها فقد أكون مخطئا في وصفها كما سبق
وقد تكون الأخرى، وأبشرك لن أعد بإذن الله
وأظن طلاب العلم في هذا المنتدى المبارك لا يخفى عليهم
منهج الأشاعرة عفى الله عنا وعنهم وعذرا على الإطالة
بارك الله فيك أخي على رحابة الصدر وضبط النفس ولعلك تُراجع للفائدة مجموع فتاوي شيخ الإسلام واستعن بالشاملة بكتابة كلمة مخانيث فستجد ما يشفي ويكفي والله أعلم