ـ[أبو عبدالله المحتسب]ــــــــ[22 - 04 - 06, 05:40 م]ـ
الحمد لله
اطلعت على نسخة من تفسير السعدي -رحمه الله- لأحد طلاب العلم الكبار عليه تعليق لشيخه الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك-حفظهما الله- على قول المصنف في صفحة 82 سورة البقرة عند تفسيره لقوله تعالى (فما أصبرهم على النار).
قال الشيخ عبدالرحمن البراك:
(التعبير هنا وفي سورة (يس) بالتوجع غير جيد، لأن التوجع لا يليق بالله لما في لفظ (التوجع) من معنى الوجع لأن ما في التوجع من الترحم لا يكون من الله لأعدائه أهل النار) انتهى.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أم إلياس]ــــــــ[15 - 08 - 06, 11:13 ص]ـ
طبعة دار البيان الحديثة / مكتبة الصفا - القاهرة .. (قال الله مترحمًا للعباد).
رحم الله العلامة السعدي.
ـ[ابن جبير]ــــــــ[15 - 08 - 06, 03:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ولعلك تتحفنا قريباً بما على تحقيق محمد النجار على تفسير السعدي - للفائدة
نفع الله بك وبالجميع
ـ[عبدالله أبو محمد]ــــــــ[16 - 08 - 06, 12:29 ص]ـ
بين يدي طبعة (الريان)، وطبعة (المؤيد)، وكلها (مترحماً).
أحسن الله إليكم
ـ[الرايه]ــــــــ[15 - 09 - 08, 12:14 م]ـ
بسم الله
أود الإشارة الى أن ما جاء في بعض طباعات تفسير العلامة السعدي ـ رحمه الله ـ مترحما للعباد، غير سليم لغة؛
لأن فعل الترحم لا يعدى بحرف اللام، وربما كان هذا التعديل من اجتهاد من اعتنى بطباعة الكتاب لما رأى العبارة موهمة، والله أعلم.
د. ناصر بن محمد الماجد
أستاذ مساعد بقسم القرآن وعلومه
كلية أصول الدين
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=6841&highlight=%C7%E1%D3%DA%CF%ED
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 09 - 08, 07:19 م]ـ
من الطبعات الجيدة للكتاب طبعة دار ابن الجوزي
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[15 - 09 - 08, 11:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[13 - 01 - 09, 05:56 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالله المزبن]ــــــــ[16 - 01 - 09, 05:00 م]ـ
الله المستعان
كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه
إن كان هذا فقط الخطأ الموجود فحري أن يغتفر
ـ[مكتبة الرضوان]ــــــــ[16 - 01 - 09, 07:55 م]ـ
الله المستعان
كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه
إن كان هذا فقط الخطأ الموجود فحري أن يغتفر
تفسير السعدي من أصح كتب التفاسير الذي ينتفع بها العالم وطالب العالم والعامي ولكن أبي الله سبحانه وتعالى أن لا تكون العصمة إلا لكتابه.
والخطأ الوحيد الذي وجدته في تفسير السعدي هو كلامه الشديد على الصحابي ثعلبة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ووصفه بالمنافق في تفسيره للأيات 73 و 74 من سورة التوبة , علما بأن أكثر علماء الحديث يضعفون الرواية التي يعتمد عليها الشيخ السعدي رحمه الله، بل أفرد كثير من العلماء المعاصرين كتبا في الدفاع عن ثعلبة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -.
ـ[عبدالله المزبن]ــــــــ[19 - 01 - 09, 01:29 ص]ـ
الأخ مكتبة الرضوان -وفقك الله-
لم ينفرد بذلك راجع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم
والله أعلم، ورضي الله عن الصحابة أجمعين.
ـ[مكتبة الرضوان]ــــــــ[19 - 01 - 09, 08:28 م]ـ
الأخ الكريم عبدالله المزين أنا لم أقل أنه إنفرد بهذا الخطأ بل كثير من المفسرين وقعوا في نفس الخطأ لكن من فرط حبنا للشيخ السعدي رحمه الله تمنينا أنا لا يقع في مثله خاصة وأن مذهب أهل السنة والجماعة هو المذهب الوحيد الذي يجل الصحابة و يقدرهم بدون إفراط أو تفريط وبدون غلو أو جفاء وفي نفس الوقت هذا لا يقدح في علم الشيخ وكفى بالمرء نبلا أن تعد معايبة وإذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ولو قارنا هذا الخطأ بما قدمه الشيخ من علم فلن يعكر صفو بحر علمه.
رحم الله الشيخ وجمعنا به على حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومعه صحابته الأطهار الأخيار الأبرار .. آمين
ـ[عبدالله المزبن]ــــــــ[21 - 01 - 09, 03:00 ص]ـ
أقول -بارك الله فيكم-
من أثبت هذه القصة، فهو عنده أن من وقع منه ذلك الأمر منخرم الصحبة، وعلى هذا فلا يشكل عليه أنه تكلم في الصحابة أو أنه لا يحب الصحابة وغير ذلك من الظنون.
ـ[خالد العيسى]ــــــــ[12 - 05 - 10, 01:05 ص]ـ
رحم الله الشيخ وجمعنا به على حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومعه صحابته الأطهار الأخيار الأبرار .. آمين
ـ[خالد العيسى]ــــــــ[12 - 05 - 10, 01:08 ص]ـ
للشيخ البسام كذلك أوراق تتبع الأخطاء المطبعية وصححها. وعلق عليها.