ـ[بن سالم]ــــــــ[03 - 12 - 06, 11:05 م]ـ
• فَائِدةٌ أُخرَى:
مِنَ الطَّبَعاتِ الجَيِّدَةِ:
1 - طَبعَةُ دارِ الإِعلامِ: صَحَّحَهُ وَعَلَّقَ عليهِ وَخَرَّجَ أَحادِيثَهُ الشَّيخُ عادِل مرشد، وساعدَه سَليم عامر (ط 1: 1423 هـ - 2003) في مُجَلَّدٍ في 955 صَفحَةٍ.
2 - طَبعَةُ دارِ المَعرِفَة (توزيعُ دارِ المُؤَيَّدِ): حَقَّقَ أُصوله وخرَّجَ أحاديثه على الكُتُبِ السِّتَّةِ ورَقَّمَه على حَسَبِ المُعجَمِ المُفَهرَسِ وتُحفَة الأَشرافِ الشَّيخ خليل مأمون شيحا (ط 1 1422 هـ - 2001 م) في مُجَلَّدَينِ. مُقابَلٌ على مَخطوطٍ مِن مَكتَبَةِ الرِّياضِ بالسّعودِيَّة 1/ 12.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[11 - 01 - 07, 11:42 م]ـ
نسخه
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[18 - 09 - 07, 10:37 م]ـ
و كذلك هناك طبعة الشيخ محمد محي الدين عبدالحميد , طبع دار إحياء السنّة النبوية ,
أرجو من الإخوة بيان رأيهم في طبعة محمد محي الدين عبدالحميد
؟؟؟؟؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 02:24 ص]ـ
الطبعة الإلكترونية في موسوعة جامع السنة للشركة العربية لتقنية المعلومات>>>>
هل نزلت الى السوقنفس السؤال
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 06:40 م]ـ
السَّلامُ عَلَيكُمُ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ:
• فَائِدةٌ:
1 - الطَّبعَةُ الَّتي حَقَّقَها وقَابَلَها بِأَصلِ الحافِظِ ابنِ حَجَرٍ وَسَبعَةِ أُصولٍ خَطِّيَّةٍ الشَّيخُ مُحَمَّدُ عَوامة: طُبِعَت في سِتَّةِ مُجَلَّداتٍ عَن مُؤَسَّسَةِ الرَّيَّانِ ودارِ القِبلَةِ للثَّقافَةِ الإِسلامِيَّةِ.
وقَد طُبِعَت الطَّبعَةُ الثَّانِيَة 1425 هـ -3004 م.
قَالَ المُحَقِّقُ في 1/ 3 - 4: (تَمَيَّزَت هذهِ الطَّبعَة بِمَزايا:
1 - استِدراكُ بَعض ما ندَّ مِن أخطاءٍ مطبَعِيَّةٍ وَفَنِّيَّةٍ.
2 - إضافَةُ بَعضِ الفَوائِد العِلمِيَّةِ.
3 - لَمَّا اعتَمَدتُ أَصلَ الحافظِ ولا أستطيعُ الخُروجَ عَن تَرتيبِهِ اضطَرَرتُ لِتَرقيمٍ مُغاير ثم رأيت إضافَة التَّرقيم المَشهورِ للشَّيخِ محمَّدِ مُحيي الدِّينِ عَبد الحَميد وما كان زائداً في طَبعَتِنا وُضِعَ بِجانِبِهِ حرف (ز).
4 - القرصُ المُدمَجُ الَّذي يُمكِنُ مِن خلالِهِ البَحث عن الكلمة سنداً ومَتناً.
5 - الفَهارِسُ العِلمِيَّة في المُجَلَّد السَّادِسِ) مُختَصَراً.
طبعة الشيخ عوامة أصح الطبعات على مافيها مما يلزم العمل البشري.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[21 - 04 - 09, 02:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أردت السؤال عن طبعتي سنن أبي داود والتي بتحقيق الدعاس أيهما أفضل القديمة عن دار الحديث أو الحديثة عن دار ابن حزم علما أن طبعة ابن حزم ذكروا أنهم رقموه من جديد على ترتيب المعجم المفهرس.وأرجوا من الاخوة ذكر سبب التفضيل.
وجزاكم الله خير الجزاء.
بعض الناس ينصح بطبعة محمد عوامه.
وفي المقابل يمدحون طبعة الدعاس ويقولون أنها جيدة.
ولكن طبعة عوامه أفضل.
هذا ما يقولونه .. !
ولكني شخصياً اقتنيت طبعة عزت الدعاس الطبعة الأخيرة (دار ابن حزم) التي فيها ترقيم المعجم المفهرس.
ومع ذلك لم أندم على ذلك.
خصوصاً وأن أحد الأخوة بعدما نصحني بطبعة عوامة قال: ولكن الدعاس جيد جيد.
وطبعة الدعاس هي التي اعتمد عليها الشيخ الألباني رحمه الله في عزوه لسنن أبي داود في تحقيقه للترغيب والترهيب.
فهي جيدة في المجمل.
وأفضل طبعة لها:
الطبعة الأخيرة (دار ابن حزم) التي فيها ترقيم المعجم المفهرس.
والله أعلم.