أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[31 - 08 - 06, 05:49 م]ـ

منظومة الدر والجواهر في النواهي والأوامر طبعت بشرح الشيخ الطيار لدى دار ابن خزيمة في حي الملز بالرياض وهي متوفرة عندهم

ـ[المالكي الأحسائي]ــــــــ[04 - 09 - 06, 03:26 ص]ـ

الأخ الكريم أبو يوسف العامري،

البيت الذي ذكرته لا يخالفه منهج ابن فيروز، والحاصل أن مدرسة الحنابلة الأحسائيين في الجملة تذهب إلى الإثبات على فهم ما ذكره ابن قدامة لا كيف ولا معنى.

وكلمة إثبات الصفات تجدها حتى عند متأخري الأشاعرة انظر الباجوري على جوهرة التوحيد في اعتقاد الأشاعرة -وهو من الكتب المتأخرة جدًا، يذكُر لك أن مذهبَ الأشعريين: إما تأويل أو تفويض أو إثبات بلا كيف!

ولكن ما الذي يقصد هنا بإثبات بلا كيف، هو ما يعبرون عنه أن الصفة حق وهي ثابته، ومعناها الله أعلم به.

فيقولون مثلا: العلو ثابت ومتواتر -كما يذكر ابن حجر- لكن علو ننفي عنه الجهة والتحيز وسائر الاصطلاحات المعلومة في الخطاب العقائدي الأشعري كما لا يخفى.

الأمر الثاني علماء الحنابلة الأحسائيون يعتنون بآثر ابن تيمية وابن القيم باعتبار حنبليتهما، وإلا أنهم يخالفونهم في أمور، من أمثلتها:

الحرص على التقليد المذهبي.

والتوسل والتعلق بآثار الصالحين.

حتى أن ابن عفالق شيخ ابن فيروز وشيخ مدرسة الحنابلة الأحسائيين ذكر في أحد كتبه أن لابن تيمية آراء شاذة، ولا يخفى أن هذا الموقف منه يُبين طبيعة المنهج التي تسلكه المدرسة الحنبلية الأحسائية.

مع انتظار إفادتكم حول النقاط المذكورة.

للتذكير

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:19 م]ـ

حتى أن ابن عفالق شيخ ابن فيروز وشيخ مدرسة الحنابلة الأحسائيين ذكر في أحد كتبه أن لابن تيمية آراء شاذة، ولا يخفى أن هذا الموقف منه يُبين طبيعة المنهج التي تسلكه المدرسة الحنبلية الأحسائية.

هل تلامذة هذه المدرسة ينتصرون لهذا الرأي؟

وضح أكثر حول عقيدة هذه المدرسة؟!