[وقفات مع كتاب (المدخل إلى زاد المستقنع)]
ـ[أبو العباس الحضرمي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 12:58 ص]ـ
عنوان الكتاب: المدخل إلى زاد المستقنع
المؤلف: سلطان بن عبد الرحمن العيد - إمام وخطيب جامع خالد بن الوليد بالرياض
الناشر: دار ابن رجب للإنتاج والتوزيع بالمدينة النبوية
موضوع الكتاب: فقه حنبلي
عدد صفحات الكتاب 184 صفحة
وقفات مع الكتاب:
1 - في التعريف بمصنف (زاد المستقنع):
قال في ص9:
(هو شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي.
والصالحي نسبة إلى بلدة الصالحية بظاهر دمشق.
والحجاوي نسبة إلى حجا وقيل: حجّة، وحجّة: قرية من قرى نابلس، ينسب إليها: حجي أو حجاوي، كقولك في مكة: مكي ومكاوي.
وقيل: الحجاوي بكسر الحاء) اهـ
تعليق:
- في نسب المؤلف رحمه الله تعالى ترتيب لطيف (موسى. . أحمد. . موسى) ثم (سالم. . عيسى. . سالم)!
- ينسب أولا إلى المولد فيقال (الحجاوي المقدسي) ثم إلى الموطن فيقال (الصالحي الدمشقي) ثم المذهب فيقال (الحنبلي).
2 - ذكر بعض تلاميذ المؤلف من أهل نجد:
قال في ص13 ضمن المبحث الثالث: تلاميذه:
(. . . أحمد بن محمد بن مشرف. . . زامل بن سلطان. . . شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي حميدان) اهـ
تعليق:
- وذكر المؤلف حفظه الله أنهم لازموا الحجاوي رحمه الله تعالى وتفقهوا على يده حتى برعوا وصاروا من أئمة أهل العلم في نجد، وقال في حاشية رقم 5 من ص14 (فتلاميذ الحجاوي النجديون كابن مشرف وزامل بن سلطان وابن أبي حميدان هم الذين نشروا فقهه وكتبه في نجد كزاد المستقنع، والإقناع الذي وصفه ابن قاسم في الحاشية 1/ 153 بأن عليه المعول في الديار النجدية والنجديون إلى اليوم يعتمدون الزاد في دروسهم ومعاهدهم الشرعية والإقناع في القضاء كما في قرار الهيئة القضائية. . الخ) اهـ
ولاشك أن ما قاموا من نشر هذين الكتابين عمل جليل عظيم ظهر أثره جليا في تخريج أجيال من العلماء في هذه البلاد المباركة، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
3 - ثناء العلماء على مصنف الزاد رحمه الله تعالى:
نقل في ص15وص16 شيئا من كلام أهل العلم في ذلك وأكتفي بذكر النص التالي لأني سأطرح بعده سؤالا!
قال (قال العلامة ابن بدران (بقية المجتهدين والمعول عليه في مذهب أحمد في الديار الشامية. . . وبالجملة فهو من أساطين العلماء وأجلهم)) اهـ
والسؤال هو: أرجو أن يفيدنا أحد الأعضاء بمعنى كلمة (أساطين)!
4 - عقيدة مصنف الزاد رحمه الله تعالى:
ذكر الشيخ سلطان حفظه الله في هذا المبحث نقولا كثيرة من كتاب الحجاوي رحمه الله تعالى (الإقناع) تدل كما قال على صفاء عقيدته بل حرصه الشديد على السنة وبغضه للبدعة وأهلها.
وقال في ص17 (ولعل هذا من أسباب حرص أئمة الدعوة على كتب الحجاوي واعتمادها)
والنصوص التي ذكرها حفظه الله نقلا عن الإقناع تدور حول إثبات الصفات والتحذير من البدع والفرق الضالة والإنكار على الصوفية وبيان بعض ضلالاتهم وشركياتهم وكذلك منهج أهل السنة في التعامل مع الحكام والتحذير من طريقة الخوارج في الإنكار عليهم وتكفيرهم وغير ذلك من المباحث المعروفة في العقيدة.
وقال في ص18 (وصاحَبَ هذا تبجيله وتوقيره لأئمة أهل السنة كالإمام أحمد بن حنبل وشيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم) اهـ
والحاصل أن هذا المبحث من أجود مباحث الكتاب، والله أعلم.
5 - مصنفات الحجاوي رحمه الله تعالى:
ذكر له عشرة مصنفات كلها في الفقه والآدابو هي باختصار:
1 - الإقناع لطالب الانتفاع
2 - زاد المستقنع في اختصار المقنع
3 - شرح منظومة الآداب لابن عبد القوي، قال الشيخ سلطان حفظه الله (وينقل عنه السفاريني كثيرا في كتابه (غذاء الألباب بشرح منظومة الآداب). . . وأشار الزركلي في الأعلام إلى وجود مخطوطة لهذا الشرح ولم أقف عليه مطبوعا)
4 - منظومة الكبائر، مطبوعة
5 - حواشي التنقيح، مطبوعة
6 - حاشية على الفروع، وأنكر بعضهم نسبتها إليه.
7 - شرح المفردات
8 - غريب لغة الإقناع، قال الشيخ سلطان (سماه ونسبه للمصنف السفاريني في شرحه لمنظومة الآداب وكذلك ابن بدران في المدخل وقد شرح فيه الحجاوي الألفاظ الغريبة الواردة في كتابه الإقناع وبين معانيها)
9 - شرح لمختصره (زاد المستقنع) نسبه إلى المصنف الشيخ علي الهندي رحمه الله تعالى، ولكن الشيخ سلطان بين خطأ هذه النسبة وأن الحجاوي ليس له شرح على الزاد وانظر ص36.
10 منظومة الآداب الشرعية.
والمطبوع من هذه المؤلفات هو الإقناع والزاد ومنظومة الكبائر وحواشي التنقيح كما أشار إلى ذلك الشيخ سلطان حفظه الله.
هذا وللحديث بقية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[11 - 09 - 06, 03:26 ص]ـ
يوحي لي عنوان الموضوع - قبل قراءته - أنه (نقد) لمحتوى الكتاب.
فإذا به عرضٌ لمادته و شرحٌ لفوائده.
جزاكم الله خيراً
¥