ـ[المقرئ]ــــــــ[16 - 09 - 06, 12:05 ص]ـ
جزى الله المؤلف الشيخ سلطان العيد خير الجزاء على هذا الكتاب وأعتبره لبنة جيدة لمن أراد الزيادة والتصحيح والتعقيب
ويكفي أنه افتتح هذا الأمر وقد أجاد في بعض المباحث، وفي بعضها لا يخلو من التعقيب بل والمخالفة ولا ينقص هذا من المؤلِّف والمؤلَّف، وقد اختصر كثيرا من الطريق على من أراد المواصلة في هذا الموضوع
ورأيته اتكأ على كتاب الشيخ العسكر في تعليقه على الزاد كما ذكر في الحاشية في بعض الأبواب ولم أكن أود ذلك لأن كلا له طريقته وفهمه
وهو وإن كان الشيخ العسكر أيضا أفاد كثيرا بل وهو صاحب السابقة إلا أنه من حقه على الآخرين أن يكملوا مشروعه بتعقيب أو إضافة أو تصحيح فلا شك أن مثل هذا المشروع سيحمل بعض الأخطاء - وقد وجد - التي تحتاج إلى مراجعة
وجزى الله كل من أعان طلاب العلم على تحصيل العلم
المقرئ
ـ[المقرئ]ــــــــ[16 - 09 - 06, 12:55 ص]ـ
في ص60:
قال: فليس في هذا المتن إحالة إلى موضع سابق أو لا حق إلا في مسألة واحدة وهي قوله في باب الجمعة ويسن أن يغتسل لها وتقدم)
وهذا غير ظاهر بل فيه إحالات أكثر من هذا منها ما بعدها بقليل في قوله في صلاة الاستسقاء:
(وصفتها في مواضعها وأحكامها كعيد) وقد سبق باب العيد
المقرئ
ـ[المقرئ]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:31 ص]ـ
ولست بقصد تتبع الشيخ معاذ الله ولكن أحببت أن أشكره هنا والكلام يجر بعضه بعضا وإلا فكما قلت الشيخ وضع قاعدة جيدة لمن أراد المواصلة فجزاه اله خيرا
المقرئ
ـ[طالب شريف]ــــــــ[17 - 09 - 06, 09:47 م]ـ
يوحي لي عنوان الموضوع - قبل قراءته - أنه (نقد) لمحتوى الكتاب.
فإذا به عرضٌ لمادته و شرحٌ لفوائده.
جزاكم الله خيراً
آمين، هو كما قال.
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[17 - 09 - 06, 10:36 م]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[09 - 11 - 06, 04:41 م]ـ
بورك فيك أخي الفاضل ..
عرض رائع ..
وأخص من كتابه مبحث عقيدته كان -كما قلت- من أنفس ما في الكتاب لتفرده عن غيره ..
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[22 - 11 - 07, 01:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المختار]ــــــــ[13 - 11 - 08, 02:54 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[30 - 03 - 10, 01:53 م]ـ
جزاك الله خير يبدو لى انه كتاب جيد من يرفعه لنا
ـ[أنور شفيق عليان]ــــــــ[03 - 11 - 10, 10:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وكتاب الدكتور عبد الكريم النملة مطبوع كاملا في خمسة مجلدات طبعته دار الرشد
وأحسن الله إليكم في الدنيا والآخرة
ـ[هشام بن محمد البسام]ــــــــ[24 - 11 - 10, 01:59 ص]ـ
- نيل المراد بنظم متن الزاد، للشيخ سعد بن عتيق وأتمه الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن سحمان.
ابن سحمان لم يتمم النظم، بل ذكر اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
قال في اللآلئ البهية ص20: إنه استوفى نظمه مع وضوح العبارة والإشارة إلى القول الراجح. وقد طبع بإشراف الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق، وطبع معه اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية نظم الشيخ ابن سحمان، وقد ألحق بالزاد باسم "التتمة للزاد"، ولم يميز الزاد من نظم الاختيارات. وليتهم طبعوا نظم ابن سحمان مستقلا، لعدم علاقة نظم الزاد بنظم الاختيارات. اهـ. بتصرف.