تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[محمدحجازي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 10:10 م]ـ

حبذا لو ذكرتم أسماء المطابع التى أخرجت هذه الكتب_الستة الاولى_ لتتم الفائدة و يتكامل الموضوع.

ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 10 - 06, 01:36 ص]ـ

أخي العزيز محمد حجازي، نعم لو ذكرت الطبعات لكان في ذلك فائدة كبيرة.

و هذا الموضوع تفاعلي، فأنا أنتظر مشاركات الاخوة أرباب هذا الشأن و فرسان هذا الميدان.

ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 01:45 ص]ـ

جزاكم الله خيرا على التوضيح، ولعل يضم الكتب التي أريد لها الاستيعاب وإن لم تستوعب! مثل المعجم الشامل الاتي .......

10 - معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة (4 مجلدات ط. الرسالة)

11 - المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع - لمحمد عيسى صالحية (4 أجزاء وجزء مفقود) - ومستدركاته وملحقاته لعمر تدمري وهلال ناجي والمعيبد - معهد المخطوطات العربية

12 - جامع الشروح والحواشي لعبد الله محمد الحبشي - 3 أجزاء - المجمع الثقافي، أبو ظبي

ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 10 - 06, 02:22 ص]ـ

شيخنا العزيز الدرعمي:

مشاركاتكم القيمة تثري الموضوع، و في انتظار مزيد من فرائد الفوائد.

ـ[أبو معطي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 11:51 م]ـ

بارك الله فيكم مشائخنا الافاضل وجزاكم الله كل خير، ربما يناسب أيضاً:

13 - سير أعلام النبلاء، يعتبر موسوعة في التراجم للإمام الذهبي، مؤسسة الرسالة، 25 مجلداً، هل هو داخل في الموسوعات؟؟

هل يعتبر لسان العرب لابن منظور موسوعة في معاجم اللغة لجمعه من مراجع سبقته أم أنه لا يدخل في هذا الباب؟؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 01:50 ص]ـ

لو خصصنا هذا الباب للكتب التي تعد بحرا في بابها - بالنظر إلى الكتب المشاركة لها في الفن - لكان أولى، والله أعلم.

فمثلا (تاريخ دمشق) لابن عساكر كتاب كالبحر المتلاطم لا يُدرك غورُه ولا يُبلغ شأوُه، ترجمةُ كل واحد من الخلفاء الأربعة فقط في مجلد كامل!

وكذلك (تهذيب الكمال) للمزي لم يبلغ شأوَه كتابٌ صنف في هذا الباب، بل كلهم يدورون في فلكه!

وكتاب (الأغاني للأصفهاني) - على ما فيه - يعد موسوعة أدبية تاريخية لغوية!

وكتاب (الدر المنثور) للسيوطي يدخل في هذا الباب، مع أنه ليس بمحرر، ولكن لعله أجمع ما صنف في بابه.

.... يتبع إن شاء الله

ـ[محمد المبارك]ــــــــ[04 - 10 - 06, 02:15 ص]ـ

الشيخ "ابو معطي"

شيخ الملتقى أبا مالك.

نعم جميع ما ذكرتما داخل في هذا الباب، حيث المقصود الكتب الجامعة التي تكاد أن تستوعب فنها، أما الإحاطة فعزيزة، بل متعذرة.

ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - 10 - 06, 02:10 م]ـ

ـ كتاب "العالَم" لابن سيدة الأندلسي، ذكر فيه أسماء جميع الكائنات من الذرة إلى الفلك

ومن الموسوعات المفقودة.

الفنون لأبي الوفاء ابن عقيل الحنبلي ـ في أربعمئة مجلد ـ على قول ـ، و قد تطرق فيه إلى كثير من علوم عصره، طبع منها جزءان بتحقيقي بعض المستشرقين.

.

ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - 10 - 06, 02:12 م]ـ

ـ كتاب "العالَم" لابن سيدة الأندلسي، ذكر فيه أسماء جميع الكائنات من الذرة إلى الفلَك

ومن الموسوعات المفقودة.

الفنون لأبي الوفاء ابن عقيل الحنبلي ـ في أربعمئة مجلد ـ على قول ـ، و قد تطرق فيه إلى كثير من علوم عصره، طبع منه جزءان بتحقيق بعض المستشرقين.

.

ـ[محمد المبارك]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:23 ص]ـ

ـ تهذيب الكمال في أسماء الرجال للإمام الحافظ الحجة أبي الحجاج جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن المزي المتوفى 742 رحمه الله، هذب فيه كتاب الكمال في أسماء الرجال للحافظ عبدالغني، واستدرك عليه ما فاته واستوفى البحث فيه عن كل راوٍ، فجاء كتاباً حافلاً لم يصنف مثله في بابه.

ـ[أبو معطي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:13 ص]ـ

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً

ـ[محمد المبارك]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:01 ص]ـ

و إياك يا شيخنا المفضال.

ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 10 - 06, 08:26 م]ـ

كتاب الحيوان للجاحظ موسوعة علمية في ثمانية مجلدات في علم الحيوان و طبائعه وغرائزه وأحواله وعاداته و ما يتعلق به، امتزجت في هذا الكتاب المعلومة بالأدب، و المعرفة بالطرافة.

و يعدُّ أول كتاب وضع في العربية جامع في علم الحيوان، غير أنه لم يقتصر في هذا الكتاب على الموضوع الذي يدل عليه عنوان الكتاب .. بل تناول بعض المعارف الطبيعية والفلسفية .. وتحدث في سياسة الأفراد والأمم .. والنزاع بين أهل الكلام وغيرهم من الطوائف الدينية .. كما تحدث في كتاب الحيوان عن موضوعات تتعلق بالجغرافيا والطب وعادات الأعراب وبعض مسائل الفقه … هذا عدا ما امتلأ به الكتاب من شعر وفكاهة تصل إلى حد المجون بل والفحش.

وقد أوضح الجاحظ في "الحيوان" أسلوب تأليفه للكتاب قائلاً: "متى خرج -القارئ- من آي القرآن صار إلى الأثر، ومتى خرج من أثر صار إلى خبر، ثم يخرج من الخبر إلى الشعر، ومن الشعر إلى النوادر، ومن النوادر إلى حكم عقلية ومقاييس شداد، ثم لا يترك هذا الباب ولعله أن يكون أثقل والملال أسرع حتى يفضي به إلى مزح وفكاهة ".

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير