ـ[محمد المبارك]ــــــــ[07 - 11 - 07, 06:14 م]ـ
بارك الله في الاخوة الاعزاء.
على هذه الفوائد الغراء.
ـ[الوفائى]ــــــــ[08 - 11 - 07, 11:22 ص]ـ
ومن غرائب المصنفات ايضا
تفسير كامل للقرآن بالحرف المهمل
فقد التزم المؤلف ان يفسر القرآن بحروف مهملة غير منقوطة
والكتاب اسمه
تفسير الكلام المبجل المسمى در الاسرار
وهو من تاليف محمود حمزه الحسيني (1236 - 1305)
ترجمه سركيس فى معجمه فقال
مفتي دمشق الشام هو محمود بن محمد نسيب يتصل نسبه الحسيني بعائلة من أقدم عائلات دمشق أصلها من حران - توالت نقابة الاشراف فيهم عدة أجيال فعرفوا من بيت النقيب
أو بني حمزه (1) نشأ المترجم في حجر والده وتعلم القرآن وأتقن الخط في مكتب ابتدائي واشتهر خطه بالجمال وتفنن به.
قيل أنه كتب الفاتحة على حبة أرز وبقي ثلث الحبة فارغا.
ثم عكف على اكتساب العلم فأخذ الفقه والنحو والاصول والكلام عن الشيخ سعيد الحلبي وتلقى الحديث عن الشيخ عبد الرحمن الكزبري والتفسير عن الشيخ حامد العطار والمعاني والبيان عن الشيخ عمر الامامدي والفرائض والحساب والعروض عن الشيخ حسن الشطي وأجيز من الجميع.
واشتهر فضله وعلمه فوجهت إليه النيابات الشرعية سنة 1260.
ثم سافر إلى القسطنطينية وبلاد الاناطول بعد أن انتظم في سلك الموالي.
وعاد إلى دمشق فانتظم في سلك أعضاء مجلسها الكبير - اشتهر في نكبة دمشق (سنة 1860 م) بمساعدة المسيحيين ونال بذلك رضى دولته وعاهل الفرنسيس وكان مقصودا في قضاء الحاجات يحبه الناس على اختلاف المراتب والنحل
له من المؤلفات
- ايضاح المقال في الدرهم والمثقال - وهي رسالة في بيان أن الدراهم والمثاقيل الشرقية أخف وزنا من
العرفية (فقه حنفي) 1303 2 - تحفة الاسماع لمولد حسن الاخلاق والطباع مط ولاية سوريا 1301 ص 36 3 - ترجيح البينات المسماة بالطريقة الواضحة مط الحفنية دمشق .. 4 - ترجمة تعلم الحال المختصر - (فقه حنفي) دمشق 1313 ص 12 5 - تصحيح النقول في استماع دعوى المرأة بكل المعجل بعد الدخول - (فقه حنفي) دمشق 1304 6 - التفاوض في التناقض - (فقه حنفي) دمشق 1303 ص 19 7 - تفسير الكلام المبجل المسمى در الاسرار وهو تفسير القرآن الكريم بالحرف المهمل فقط الجزء الاول - فرغ من تأليفه سنة 1274 دمشق 1306 - 1891 ص 517 8 - تنبيه الخواص على أن الامضاء في الحدود لا في القصاص - (فقه حنفى) دمشق 1303 ص 11 9 - رسالة في خلل المحاضر والسجلات - دمشق 1303 ص 21 10 - رسالة في قواعد الاوقاف - مط ولاية سوريا 1288 ص 34 11 - رفع الغشاوة عن أخذ الاجرة على التلاوة
(فقه حنفي) مط ولاية سوريا 1303 12 - الطريقة الواضحة إلى البينة الراجحة - (فقه حنفى) مط نهج الصواب دمشق 1300 ص 251
ـ[الوفائى]ــــــــ[08 - 11 - 07, 11:29 ص]ـ
وهذا التفسير عندى طبعته القديمة وهو عجيب واظن على حد علمى لم يؤلف مثله
ولقد سها سركيس وقال طبع منه الاول فقط فقد طبع الكتاب كاملا الى سورة الناس
وعندى للمؤلف ايضا كتابه
الطريقة الواضحة إلى البينة الراجحة - (فقه حنفى) مط نهج الصواب دمشق 1300 ص 251
ومن المعروف عند المصنفين لزوم البسملة فى اول كل كتاب
ولكن المؤلف اشترط ان لا يذكر حرف منقوط فى كتابه
فقال فى اول الكتاب عوضا عن البسملة
اسم الله العلام اول الكلام
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 11 - 07, 01:50 م]ـ
بارك الله فيك اخي العزيز الوفائي على هذه الفائدة القيمة.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[15 - 11 - 07, 07:40 م]ـ
أرجو المتابعة أخي الفاضل، وجزاكم الله خيراً.
ولكن لدي سؤال، إن تحاشي أحد الحروف في المصنفات، أيعدُّ هذا من التفنن والإبداع، أم العبث؟
أخي الفاضل فالتتحاش لنا الحروف المنقوطة مثلا في مشاركة لا تزيد عن صفحة وورد وانظر هل الأمر عبث؟
أما إن كنت تقصد ما فيه من تضييع للوقت فقد لا يكون الأمر كذلك لأن المعاني والكلمات تنساب على الكاتب لاسيما بعد قطع شوط من الكتابة ولا شك أن مثل هذه الأعمال جاءت بعد الترف العلمي وتشجيع الحكام للأعلام
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[15 - 11 - 07, 08:55 م]ـ
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
اقرأ الأبيات أفقيا وعموديا تجدها لا تتغير لفظا ولا معنى
ــــــــــــــ
وفي هذه القصيدة اذا اكتفيت بقراءة الشطر الاول من كل بيت
فستصبح هجاء
قصيدة المدح
إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم
وجدته أظلم كل ظالم **** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** بعرضه وسره المكاتم
لا يستحي من لوم كل لائم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم
قصيدة الذم
إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدته أظلم كل ظالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم
¥