ـ[بدر العمراني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:44 م]ـ
و قال أيضا: ... مقابل تلك الأربعين وهما و تناقضا المكذوبين، المتهم بهما الشيخ رحمه الله ... 158
قلت: تقرر في باب تمييز العدد أن النعت يجوز فيه: أن يتبع العدد أو أن يتبع المعدود. فنقول:
في الحالة الأولى: مقابل تلك الأربعين وهما و تناقضا المكذوبة، المتهم بها الشيخ رحمه الله ...
و في الحالة الثانية: مقابل تلك الأربعين وهما و تناقضا مكذوباً، المتهم بها الشيخ رحمه الله ...
لأن النعت لا يثنى في حالتي: العطف و الإضافة، فهو يتبعهما على انفراد في الحالات الإعرابية، ويشملهما معا في المعنى. هذا ما قعده النحويون في أبواب: (تمييز العدد – النعت – العطف). والله أعلم.
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:45 م]ـ
39 - مسند بقي بن مخلد مفقود
قال: و مسند بقي منه نسخة ناقصة بألمانيا فاعرفه. 149
قلت: قد أثبت الدكتور أكرم ضياء العمري في كتابه عن بقي بن مخلد بأنه طرق الكثير من المكتبات العالمية خصوصا في ألمانيا للبحث عن هذا الكتاب فلم يظفر بشيء. و أما أنت تقول بوجوده في ألمانيا، ففي أي المكتبات يوجد، وثق كلامك هداك الله لما فيه الخير، و أخشى أن يكون مصدرك "مسيلة اللعاب" على حد تعبير الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله تعالى.
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:48 م]ـ
40 - عائشة بنت أحمد القصبية
سألت في ص 150 عن المصدر في بيان تدليس الشيخ أحمد بن الصديق للاعويشة زوجته و سترها تحت اسم: عائشة بنت أحمد القصبية، فأقول هو: شيخنا أبو أويس محمد بو خبزة عن كتاب السفينة المشحونة لشيخنا أبي اليسر عبد العزيز بن الصديق.
و أرجوك أن لا تسارع إلى التكذيب بدعوى أن كتاب السفينة متداول و خال من هذا الكلام، لأن المتداول من الكتاب جزؤه الأول و فيه بتر و طمس لمجموعة من الصفحات، هذه الأولى، و الثانية: الكتاب يحتوي على جزئين، فأين الجزء الثاني!؟
عند ذلك نقول: يحتمل أن المعلومة موجودة في الجزء الثاني، أو في الجزء الأول و طمست أو بترت صفحاتها لما توفي الشيخ أحمد، فكان مصيرها شبيها بمصير كتاب "تنبيه المسلم". و الله أعلم.
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:50 م]ـ
41 - توثيق فقط
قال: فخلاصة كلامه أنه يتهم الشيخ أحمد و أباه مولاي محمد و أخاه سيدي عبد الله بالخيانة العظمى في حكايات مطولة، و لا حجة في ذلك و لا مرجع معتمد إلا قوله كتاب "تاريخ المهدي (كذا و الصواب: التهامي) الوزاني" و كتاب المقاومة لمحمد بن عزوز حكيم و هو كذب. و أنا أقسم أنه لم ير أحدا منهما و لا رأى من رآه ... 153
قلت: المعلومات المذكورة عن الشيخ محمد بن الصديق موجودة في كتاب "تاريخ المغرب" للشيخ التهامي الوزاني، الجزء الثالث، صفحة 155، الطبعة الأولى سنة 1359 - 1940. مطبعة الريف – تطوان – المغرب. ثم في كتاب المقاومة المسلحة و الحركة الوطنية في شمال المغرب للشيخ التهامي الوزاني أيضا، تحقيق و تعليق: محمد ابن عزوز حكيم، الصفحات 82 - 89 - 101. مطبعة الساحل – الرباط – سنة: 1980.
فها هو ذا التوثيق و ليس بعده شيء، لأن الغرض هو تفنيد التكذيب، و البيان بأن "عدنان" ينكر كل ما لا يعرفه، و ليس هذا من منهج البحث و النقد العلمي.
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[09 - 11 - 06, 08:29 م]ـ
42 - "بعر النعجة في أخبار طنجة" و شرحها من تأليف الشيخ أحمد
أنكر عدنان نسبة هاتين الرسالتين للشيخ أحمد، و تعلق في إنكاره بما أثبت على طرتهما من اسم مختلق أو مدلس. و الصواب أنهما له، و الدليل على ذلك:
-تصريحه بذلك في الجواب المفيد، قال: و تاريخ طنجة هو كما رأيت في جؤنة العطار، و عندنا "بعر النعجة" قصيدة تائية في خمسمائة و أربعين بيتا، في نحو كراستين أو ثلاث فيها العجائب و الغرائب، و كنت أول شيء عملته في الاعتقال أني شرعت في إملاء شرح لها سميته "صدق اللهجة في التحدث عن تاريخ طنجة" كتبت منه عدة كراريس ... 73 - 74
¥