[تصحيح التصحيف والتحريف الواقعين في موسوعة الشيخ العوايشة حفظه الله]
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 06:24 م]ـ
تصحيح التصحيف والتحريف
الواقعين في الموسوعة الفقهية الميسرة
للشيخ العويشة حفظه الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد:
فإن الموسوعة الفقهية الميسرة للشيخ العويشة حفظه الله تعالى من أعظم الكتب التي عنيت ببيان الأحكام الشرعية بدليلها من صحيح السنة وهي حقا موسوعة عجيبة لا يستغني عنها طالب العلم مبتدئا ومجتهدا وكنت مع بعض الإخوان قررنا مدارسة الكتاب ففعلنا واستفدنا أيما استفادة وكنا أثناء المدارسة نقع على تصحيفات وتحريفات وأخطاء مطبعية وكنا ننبه عليها في نسخنا ثم بدا لي أن أفردها قصد شكر صاحبها فلعله يتدراكها في طبعة جديدة إن شاء الله, ولا يظنن بي ظان أن قصدي تتبع الخطأ كلا والله, فإني قصدت تحبيرها وتزيينها, فقد أُخطأ في التصحيح, ومرد الأمر إلى صاحب الكتاب حفظه الله تعالى. فلعل بعض الإخوان من طلبة الشيخ يوصلون إليه هذا التصحيح, وأكون شاكرا لهم جدا إن أبلغوه سلامي وحبي وتقديري, وأكون شاكرا أكثر لو تفضل الشيخ حفظه الله تعالى بالتعليق على ما فعلت نصحا وتوجيها. فجزاه الله خيرا على عمله وبارك فيه وفي علمه.
المجلد الأول:
1ـ في صفحة (112): (لهذا الحديث والحديث للنهي عن السفر بالقرآن ... ) والتصحيح:
(ولحديث النهي عن السفر ... )
2ـ في صفحة (114): ( ... بين نجاستي الشرك والاجتناب) والتصحيح:
(بين نجاستي الشرك والإجناب)
3ـ في صفحة (114): (ويمكن أن يجاب عن ذلك بأنه قد صدر باختلاطه بغيره ... ) والتصحيح:
(قد صار باختلاطه ... )
4ـ في صفحة (132): (ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحدة) التصحيح:
(بماء واحد)
5ـ في صفحة (132): (المبالغة في المضمضة والاستنشاق إلا من صيام) التصحيح:
(إلا في صيام)
6ـ في صفحة (141): (يمسحمها بماء الرأس) التصحيح:
(يمسحهما بماء .. )
7ـ في صفحة (183): (فما آتي عليه يوم) التصحيح:
(فما أتى عليه يوم)
8ـ في صفحة (187): (لا يلزم من زوال السبب زوال المسبِّب) بكسر الباء الأولى وتشديدها والتصحيح:
( ... زوال المسبَّب) بفتحها وتشديدها.
9ـ في صفحة (207): (في نعليه وترجله وطهوره) التصحيح:
(في تنعله)
10ـ في صفحة (220): (5ـ عدم الوضوء) التصحيح
(عدم وجوب الوضوء)
11ـ في صفحة (225): (ينقض التيمم كلَّ ما ينقض الوضوء) بفتح اللام وتشديدها والتصحيح:
(ينقض التيممَّ كلُّ ما ينقض الوضوء) بضمها وتشديدها وفتح الميم الثانية في (التيمم) على أنها مفعول به.
12ـ في صفحة (252): (وأنه ليس مجرد خروج بعضه عن الاستطاعة موجب للعفو ... ) التصحيح:
(موجبا) أو (موجب العفو)
13ـ في صفحة (263): (حتى ترى الطهر أبيض كالفضة, ثم تسل وتصلي) التصحيح:
(حتى ترى الطهر أبيض كالقصة, ثم تغتسل وتصلي) وهذا كله تصحيف وقع في إرواء الغليل للشيخ الألباني ونقله الشيخ العويشة كما هو هنا والحديث معزو عندهما إلى سنن الدارمي والذي عند الدارمي (تغتسل) لا (تسل)
14ـ في صفحة (282): (مسائل تتعلق في الحائض والنفساء) التصحيح:
(تتعلق بالحائض ... )
15ـ في صفحة (302): (وفي أول سورة المؤمنين) التصحيح
(في أول سورة المؤمنون)
16ـ في صفحة (327): (حتى يغيب الأفق) التصحيح:
(حتى يغيب الشفق)
17ـ في صفحة (334): (ما رواه سلمة ابن الأكوع ـ رض333ي الله عنه ـ ... ) التصحيح
(رضي الله عنه)
18ـ في صفحة (355): (وذكر تحته عددا من الأحاديث منها: حديث عائشة) التصحيح:
(من الأحاديث, منها حديث عائشة)
19ـ في صفحة (396): ( .. ولم يسمع أذانا ركل وركبت ... ) التصحيح:
(ركب وركبت)
20ـ في نفس الصفحة: (فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر خربت خيبر) التصحيح:
(فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الله أكبر خربت خيبر) وفي رواية بتكرار (الله أكبر) مرتين
21ـ في صفحة (418): (يجوز الصلاة لغير القبلة لمن عجز من استقبالها) التصحيح:
(لمن عجز عن استقبالها)
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات.
نبه عليه طارق بن عبد الرحمن
أبو عبد الله الحمودي التطواني
غفر الله له
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 10 - 06, 04:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 07:42 م]ـ
أود أن أستفسر عن موسوعة الشيخ العوايشةحفظه الله كثيرا مايعتمدعلى المذهب الظاهري ولايذكر غالبا مذاهب أهل السنة الاخرى
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[31 - 10 - 06, 11:40 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
والقول بأن شيخنا حسين العوايشة يعتمد علي المذهب الظاهري غير صحيح بل باطل
والذي يقرا الموسوعة يجد فيها شوارد فقه الامام الالبانى عليه الرحمة والرضوان
وجزا الله شيخنا حسين خير الجزاء
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 12:50 م]ـ
الحمد لله رب العلمين والصلاة والصلام على أشرف الانبياء والمرسلين
نعم ياخي فيه كثيرا من فقه أمامنا الالباني حفظه وهذا حسن ولكن مايمر غالبا بالمسألة الا ويذكر فيها مذ هب بن حزم لم لايذكر مثلا مذهب مالك أوأحمد أو الشافعي أو أبي حنيفة مذاهب أهل السنة
في أخر كل باب أوكل كتاب يختمه بذكر بن حزم وكأن اللأ ئمة الاخرون كلهم غير معتبرين وغير مجتهدين
والله من يقرأ الموسوعة للعوايشة يخرج متعصبا لرأيه وكأن قوله هو الحق وغيره باطل
ليست هذه طريقة العلماء
أنظر مثلا لكلامه حول الزكاة في عروض التجارة من يقرء كلامه يخرج بان القول الاخر باطل غير صحيح مع أنه هوالقول الصحيح الذي عليه عامة السلف
¥