[حول دار إحياء التراث العربي]
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:52 ص]ـ
وجدت من قال من الإخوة أنهم شيعة!
ما القول في طبعاتهم؟ فالأمر يدعو للحذر؟؟
هل من مجرب فيفيد
لأني أريد شراء تفسير الآلوسي و الشيخ الخطيب و ذكر الأخوة طبع تلك الدار لهما
و كذلك طبعها لغيرهما من الكتب النافعة
أرجو من عنده علم أن يتقدم، يا حبذا لو تجربة، لا فقط: إحذر فهم كذا و كذا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 09:59 ص]ـ
نعم هم شيعة
ولكن هل يمكن هذا من شراء مطبوعاتهم ما لم يثبت منهم التحريف؟
وكذلك سمعت من أحد دور النشر في بيروت أن بناء دار إحياء التراث العربي قد دمر بقصف الإسرائيلي!
وكذلك مستودع دار ابن حزم!
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 10:32 ص]ـ
روح المعاني صورته دار احياء التراث عن طبعة محمد منير الدمشقي رحمه الله فلا مانع من شرائها و لو كانت يدهم عبثت بهذا الكتاب لافتضح أمرهم.
هل قامت هذه الدار بتصوير تفسير الخطيب؟
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:45 م]ـ
روح المعاني صورته دار احياء التراث عن طبعة محمد منير الدمشقي رحمه الله فلا مانع من شرائها و لو كانت يدهم عبثت بهذا الكتاب لافتضح أمرهم.
هل قامت هذه الدار بتصوير تفسير الخطيب؟
بارك الله فيكم
أرجو التعريف بتفسير الخطيب
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 04:00 م]ـ
روح المعاني صورته دار احياء التراث عن طبعة محمد منير الدمشقي رحمه الله فلا مانع من شرائها و لو كانت يدهم عبثت بهذا الكتاب لافتضح أمرهم.
هل قامت هذه الدار بتصوير تفسير الخطيب؟
تنبيه: للدار طبعتان لروج المعاني
طبعة قديمة مصورة عن الطبعة المنيرية والطبعة الجديدة متوفرة وهي مجرد صف جديد للقديمة
"أرجو التعريف بتفسير الخطيب"
الظاهر أن مراده "السراج المنير" للخطيب الشربيني
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 12:02 ص]ـ
بارك الله فيكم
أرجو التعريف بتفسير الخطيب
اسمه السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني بعض كلام ربنا الحكيم الخبير للامام الخطيب الشربيني و هو تفسير رائع و ان لم يأخذ نصيبه من الشهرة.
و هذه صفحة العنوان من الطبعة الاولى.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[01 - 11 - 06, 01:28 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 01:37 ص]ـ
أرجو أن تفيدونى برأيكم فى
فتح البارى طبعة قديمة - ورقها أصفر - لدار إحياء التراث العربى ببيروت مكتوب على مقدمتها - هدى السارى- (الطبعة الأولى بالمطبعة الكبرى الميرية ببولاق مصر) و أسفل منها (الطبعة الثانية دار إحياء التراث العربى)
و على المجلد الأول
(المطبعة البهية المصرية 1348)
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 03:50 ص]ـ
هذه الدار صورت بولاقية فتح الباري الاولى فاظفر بها اما المجلد الاول الذي عليه ماذكرت فهي طبعة عبدالرحمن محمد و هذا من عمل الشخص الذي قام بتصوير يبدو انه لم يجد الجزء الاول فصوره من طبعة عبدالرحمن محمد فأعرض عن هذا الجزءو أكمل النسخة.
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:07 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:31 ص]ـ
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:34 ص]ـ
هذه الدار صورت بولاقية فتح الباري الاولى فاظفر بها اما المجلد الاول الذي عليه ماذكرت فهي طبعة عبدالرحمن محمد و هذا من عمل الشخص الذي قام بتصوير يبدو انه لم يجد الجزء الاول فصوره من طبعة عبدالرحمن محمد فأعرض عن هذا الجزءو أكمل النسخة.
هذا الكلام ليس صحيح
بل صورت الطبعة البهية لا البولاقية، ولكن المقدمة_ هدي الساري_ هي التي طبعة بولاق فقط، وباقي الكتاب كله الطبعة البهية_ عبد الرحمن محمد_ لا البولاقية، وتمتاز المقدمة هذه بأن عليها تعليقات وتصحيحات العلامة المحقق السيد أحمد صقر _رحمه الله_ فاظفر بها فإنها رائعة.
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 03:41 م]ـ
اذا كنت فى القاهرة يا هيثم تعال أريك مصورة الدار لفتح الباري.
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 07:12 م]ـ
وماذا عن الطبعة البهية؟ و إن كانت هى النسخة التى معى فهل تغنى عن الطبعة الحديثة للفاريابى؟
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[13 - 11 - 06, 09:16 ص]ـ
اذا كنت فى القاهرة يا هيثم تعال أريك مصورة الدار لفتح الباري.
أخي محمد أنا عندي هذه الطبعة للفتح_ أي إحياء التراث_ وتقع في 14 مجلد فالمجلد الأول بولاق والباقي البهية
ولعل قد صوروا بولاق كما تزعم ولكن لماذا يضعوا هدي الساري طبعة بولاق مع الفتح طبعة البهية ويضعوا هدي الساري طبعة البهية مع الفتح بولاق؟!!
أمر عجيب!!
فراجع الكتاب لعلك وهمت
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 09:30 ص]ـ
أخي محمد أنا عندي هذه الطبعة للفتح_ أي إحياء التراث_ وتقع في 14 مجلد فالمجلد الأول بولاق والباقي البهية
ولعل قد صوروا بولاق كما تزعم ولكن لماذا يضعوا هدي الساري طبعة بولاق مع الفتح طبعة البهية ويضعوا هدي الساري طبعة البهية مع الفتح بولاق؟!!
أمر عجيب!!
فراجع الكتاب لعلك وهمت
لا أدرى و الزعم و ما اليه من الالفاظ الاولى أن ننأى عنها فالامر بسيط.