[سؤال حول (مجلس إملاء في رؤية الله تبارك وتعالى - أبي عبدالله الدقاق)]
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:41 ص]ـ
السلام عليكم
الكتاب مطبوع بتحقيق الشيخ حاتم الشريف
ويسأل بعض الباحثين عن:
1. ترقيم المجالس بهذه الطريقة.
2. متون الأحاديث ليست في " رؤية الله " كما هو الحال في جزء " الدار قطني "، فما السبب؟!
فمن عنده علم، أو مقدمة الشيخ حاتم فليخدم طلبة العلم السائلين
وفقكم الله
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:53 ص]ـ
أظنك نظرت في الألفية أو الشاملة، وفي الحقيقة هو: أمالي ابن بشران، ومجلس الدقاق إنما هو 9 آثار في رؤية الله.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
ما الإشكال يا شيخ إحسان؟
فجميعها ـ التسعة ـ في رؤية الله تبارك وتعالى.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:56 م]ـ
جزاكما الله خيرا
الإشكال أن الأحاديث التي ذكرت في المجلس ليست عن رؤية الله، ومنها:
1. (الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلى الجنة فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس).
2. عن علي رضي الله عنه قال: جاء رجل من الأنصار قصير برجل أسير فقال الأسير يا رسول الله ما هذا أسرني لقد أسرني رجل أجلح على فرس أبلق من أحسن الناس وجها ما أراه في القوم فقال الأنصاري أنا أسرته يا رسول الله قال (أسكت فقد أيدك الله بملك كريم).
3. (من حمى مؤمنا من منافق يعيبه بعث الله إليه ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشيء يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال).
4 - (من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا دعاه الله يوم القيامة على رءؤس الخلائق يتخير في حلل الإيمان يلبس أيها شاء ومن كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق فيخيره في حور العين يزوجه منهن أيها شاء).
5 - (من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه).
...
وهكذا
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:10 م]ـ
شيخنا الكريم ..
هذه الأحاديث غير موجودة في (مجلس أبي عبد الله الدقاق في رؤية الله تبارك وتعالى).
والأمر كما ذكره الأخ محمد بن حسن، فهي من (أمالي ابن بشران)، وانظر (1/ 25 ـ 26).
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
الذي اتصل بي وأخبرني رآها فيه، ولعلها في " التراث " كما أشار الأخ محمد
وهذا يؤكد الأمر:
http://www.nourschool.com/modules.php?name=library&file=book&bkid=1238&catid=6
وستراها هنا كاملة منسوبة للدقاق
لذا نرجو ممن يراها في أي موسوعة إخبار أصحابها بحقيقة الأمر
وفقكم الله
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:23 م]ـ
وكذا الزهد لابن أبي عاصم في الألفية 1 إنما هو الزهد لأحمد.