أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:20 م]ـ

جزاكم الله خيراً أخي الراية , و نسأل الله أن يتوفر هذا الكتاب في معرض الكتاب القادم , إذ بلغني أن دار أضواء السلف ستوفر كتبهم الجديدة في هذا المعرض , و بأسعار جيدة.

ـ[نياف]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:49 م]ـ

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

والغريب أن مكتبة اضواء السلف لم تهتم في الكتاب من حيث الطباعة والورق والغلاف ... اهتمامها المعروف!!!

ـ[الرايه]ــــــــ[22 - 12 - 06, 08:08 م]ـ

مقدمة المحققين

سامي بن محمد جاد الله

وَ

عبدالعزيز ين ناصر الخباني

من الصفحة 83 إلى صفحة 246

الفصل الأول: التعريف بالمنقح، وتحته العناصر التالية:

نسبه

مولده

شيوخه

محفوظاته

ثناء العلماء عليه

مصنفاته

تدريسه وتلاميذه

وفاته

الفصل الثاني: التعريف بالكتاب وتحته المباحث التالية:

اسم الكتاب واثبات نسبته

عمل المنقح في الكتاب

المنهج العلمي للمنقح

موارد المنقح

القيمة العلمية للكتاب

النسخ الخطية وطبعات الكتاب السابقة

خطة العمل في التحقيق

الفصل الأول
عند سردهم لمصنفات الحافظ ابن عبدالهادي
ذكروا أن أكثر من كانت له عناية بها: الحافظ ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" و الحافظ ابن قاضي شهبة في "تاريخه".

* سردوا مصنفات الحافظ مرتبة على حروف المعجم وبلغت 82 مصنفاً
وسأذكر هنا ما ذكروه مما طُبِعَ وكلامهم على طبعاته وكذلك ما ذكروا انه سيطبع:

4 - اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية
له طبعتان:
الأولى: بتحقيق / سامي بن محمد جاد الله، صدرت عام 1424 عن دار عالم الفوائد بمكة، ضمن سلسلة (آثار شيخ الإسلام ابن تيمية ومالحقها من أعمال)
الثانية: بتحقيق / حسين بن عكاشة، صدرت عن دار الفاروق الحديثة بمصر.

6 - إقامة البرهان على عدم وجوب صوم يوم الثلاثين من شعبان
له ثلاث طبعات:
الأولى: سنة 1382هـ عن المكتب الإسلامي
الثانية: صدرت عن دار البخاري للنشر والتوزيع
الثالثة: بتحقيق / سامي بن محمد جاد الله، صدرت عام 1418 عن دار الوطن

12 - تعليقة على (العلل) لابن أبي حاتم
ذكره ابن رجب 5/ 120 وقال: كمل منه مجلدان.
وقد وصلنا نصف المجلد الأول من هذا الكتاب بخط الحافظ ابن عبدالهادي،
وقد طبع الكتاب طبعتان:
الأولى: بتحقيق / مصطفى أبو الغيط وَ إبراهيم فهمي، صدرت عن الضياء سنة 1422هـ،
باسم: "شرح علل ابن أبي حاتم" وسماه بهذا ابن قاضي شهبة في تاريخه (2/ج1 من المخطوط /395)

الثانية: بتحقيق / سامي بن محمد جاد الله، صدرت عام 1423، عن دار أضواء السلف، بالاسم الذي سماه الحافظ ابن رجب.
ونشير هنا إلى أن النسخة التي طبع عنها الكتاب في كلا الطبعتين واحدة، ولكن حصل خلل في ترتيب أوراقها، فجاء أول النسخة في نصفها الأخير قبل الورقة الأخيرة من المجلد، فتم إصلاح هذا الخلل في الطبعة الثانية دون الطبعة الأولى، ومن هنا نشا الاختلاف في بداية النسخة بين الطبعتين مما سبب إشكالا عند بعض القراء الذين لم ينتبهوا للإشارة إلى ذلك في مقدمة تحقيق الكتاب ولذا جرى التنبيه.

29 - جزء في المراسيل
ذكره ابن رجب 5/ 120
وقد وقفنا على مصورة لنسخة خطية أصلها محفوظ بالمكتبة الأزهرية برقم (1963) وبعد الاطلاع عليها وجدنا فيها شرحا لكلام الإمام الشافعي حول المرسل، ونص الكلام موجود بحروفه في الصارم المنكي (141) فيحتمل أن يكون هذا هو الجزء المقصود، ويحتمل أن يكون غيره، والله أعلم.

31 - جزء في الكلام على حديث: ((أفرضكم زيد))
ذكره ابن رجب 5/ 120
وله نسخة خطية محفوظة بالمكتبة الأزهرية برقم (1963)
وسوف يطبع قريبا إن شاء الله تعالى

38 - حواش على كتاب ((تحفة الأشراف)) للمزي
انظر: هامش مطبوعة ((تحفة الأشراف)): (1/ 36، 255؛ 2/ 240)
وهي من موارد الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف))
انظر: (5/ 248، 355، 426 - 427، 7/ 19، 203؛ 8/ 148؛ 9/ 280)

39 - حواش على كتاب ((تهذيب الكمال)) للمزي
انظر: ((تهذيب التهذيب)) لابن حجر: (1/ 66؛ 3/ 144؛ 5/ 308؛ 7/ 108، 9/ 335؛12/ 22)

41 - حواش على ((ميزان الاعتدال)) للذهبي
نقل عنها الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (انظر: 3/ 11، 462؛ 4/ 97، 684؛ 5/ 153؛ 7/ 660،672)
وتعجيل المنفعة (2/ 462،471)
وبعض هذه المواضع يحتمل أنها منقولة من غير حواشيه.

¥