لم يكن فيها سواه لكفاها
ولعل من أبرز قصائده قصيدة "العروبة" التي جاءت من 77 بيتا، وألقاها في مؤتمر الثقافة العربي الأول الذي أقامته الجامعة العربية في لبنان عام 1947م، وجاء فيها:
توحد حتى صار قلبا تحوطه
قلوب من العرب الكرام وأضلع
وأرسلها في الخافقين وثيقة
لها الحب يملى والوفاء يوقع
لقد كان حلما أن نرى الشرق وحدة
ولكن من الأحلام ما يتوقع
ثم اتجه إلى إخوانه بني العروبة محذرا إياهم التفرق بعد أن جمعتهم يد الله في وحدة واحدة، فقال:
بني العروبة إن الله يجمعنا
فلا يفرقنا في الأرض إنسان
لنا بها وطن حر نلوذ به
إذا تناءت مسافات وأوطان
ثم كتب يفتخر بالعرب قائلاً:
صعدوا للعلا بريش نسور
ومضوا للردى بعزم أسود
أينما ركزوا الرماح ترى العدل
مقيما في ظله الممدود
وترى العلم يلتقي بهدي الدين
على منهج سوي سديد
فسحوا صدورهم لحكمة يونان
وآداب فارس والهنود
تلك آثارهم شهودا على المجد
وما هم بحاجة لشهود
وكتب على الجارم يناجي اللغة العربية، قائلاً:
يا ابنة السابقين من قحطان
وتراث الأمجاد من عدنان
أنت علمتني البيان فما لي
كلما لحت حار فيك بياني
ثم اتجه إلى المفاخرة بالعرب الذين بلغوا بالبلاغة والإسلام ما لم تبلغه أمة أخرى، فقال:
بلغ العرب بالبلاغة والإسلام
أوجا أعيا على كيوان
لبسوا شمس دولة الفرس تاجا
ومضوا في مغافر الرومان
وجروا ينشرون في الأرض هديا
من سنا العلم أو سنا القرآن
الجزيرة العربية:
وفي افتتاح دورة الانعقاد الثالث لمجمع اللغة العربية أخذ يشيد بالجزيرة العربية التي شبت وترعرعت فيها اللغة العربية، لغة القرآن الكريم فقال:
جزيرة أجدبت في كل ناحية
وأخصبت في نواحي الخلق والأدب
جدب به تنبت الأحلام زاكية
إن الحجارة قد تنشق عن ذهب
تود كل رياض الأرض لو منحت
أزهارها قبلة من خدها الترب
ثم يقول:
يا جيرة الحرم المزهو ساكنه
سقى العهود الخوالي كل منسكب
لي بينكم صلة عزت أواصرها
لأنها صلة القرآن والنسب
وكان الإسلام محورًا لأغلب أعمال الجارم، إذ استوحى في رواياته وقصصه وأشعاره العديد من المعاني القرآنية، واستمد من السيرة النبوية المطهرة والتاريخ الإسلامي أروع إبداعاته، انطلاقا من إيمانه بأن للفن غاية خلقية، وتظهر الروح والقيم الإسلامية شامخة فيما كتب الجارم من روايات استوحى أحداثها من تاريخ أمته الإسلامية، مثل "هاتف من الأندلس" و"غادة رشيد" و"الشاعر الطموح".
الفكاهة عند الجارم:
ولا يخلو شعر الجارم من روح الفكاهة والمرح التي تميز بها بين أقرانه من الأدباء والشعراء، ويبدو ذلك فيما كتبه من أشعار أثناء بعثته العلمية في إنجلترا، فقد كتب في عامه الأول يقول:
لبست الآن قبعة بعيدا
عن الأوطان معتاد الشجون
فإن هي غيرت شكلي فإني
متى أضع العمامة تعرفوني
وفي عام 1910م شاهد الجارم الضباب في إنجلترا يتكاثف، فإذا المبصرون أنفسهم يضلون الطريق حائرين، وإذا العميان يقودونهم خلال هذا الضباب، فكتب يقول:
أبصرت أعمى في الضباب بلندن
يمشي فلا يشكو ولا يتأوه
فأتاه يسأله الهداية مبصر
حيران يخبط في الظلام ويعمه
فاقتاده الأعمى فسار وراءه
أنىّ توجه خطوه يتوجه
وكتب قصيدة تحت عنوان "الفخر" وهو في الثامنة عشرة من عمره يفتخر فيها بنفسه، قال فيها:
طريق العلا وعر مطيته الجد
وهل يعتلى من غيره البطل الفرد
سئمت حياتي بين قوم فضائلي
لديهم يغطيها التدابر والحقد
إذا ما بدت ترنو إليهم فضيلة
تصدى لها نذل وكرّ لها وغد
إذا كان عيبي بينهم أنني فتى
صغير وشعري بالشبيبة مسود
فمهلا أنا النجم الذي يبصرونه
صغيرًا ويخفي قدره عنهم البعد
إلى كل فتاة مسلمة:
ومما كتبه الجارم في الإنسانيات والأخلاق، هذه الوصية الأبوية التي وجهها لابنته ولكل فتاة مسلمة، وقال فيها:
يا ابنتي إن أردت آية حسن
وجمال يزين جسمًا وعقلا
فانبذي عادة التبرج نبذا
فجمال النفوس أسمى وأعلى
يصنع الصانعون وردا ولكن
وردة الروض لا تضارع شكلا
ثم ختم وصيته بحنان الأبوة وطاعة البنوة قائلاً:
ذاك نصحي إلى فتاتي وسؤلي
وابنتي لا ترد للأب سؤلاً
ومن خلال هذه النماذج الشعرية نجد أن علي الجارم كان يمتلك موهبة شعرية جياشة صقلتها لغته القوية وتمكنه من فنون العربية وقواعدها وبلاغتها، فكان يحسب له في دنيا الشعر تلك القدرة الملموسة في وزن اللغة بميزان حساس إلى حد بات معه من العسير أن تلتقط لفظة بين ثنايا شعره قد أخطأت مكانها في القصيدة عبر عشرات القصائد التي ألقاها في شتى المناسبات الوطنية والأدبية والعلمية على نصف قرن.
ــــــــــــــــــــ
المراجع:
ــــــــــــــــــــ
1 - المختار من شعر علي الجارم -سلسلة مكتبة الأسرة- الهيئة المصرية العامة للكتاب 2002م.
2 - علي الجارم باحثًا وأديبًا - محمد الغزالي حرب.
3 - الشاعر والأديب علي الجارم، أسامة الألفي، جريدة الأهرام، 14 فبراير 2003م.
http://www.arabicmagazine.com/inner2.asp?order=3&num=2655
وهذا رابط كتاب البلاغة الواضحة ( pdf)
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=18&book=69
¥