فكما تتمسك أنت برأيك فهناك من يخالفك ويتمسك برأيه.
وحتى الآن فنحن نرى أن رأيهم أقرب للحق من رأيك الذي لم تذكر له أي دراسة علمية صحيحة حتى الآن.
بل رأيناك ترفض أقوال المختصين حتى لو كان رئيس اتحاد الناشرين نفسه يصرح بأن الكتاب الإلكتروني لم يؤثر على الكتاب الورقي.
والجمهور هو الجمهور والباعة هم الباعة.
والمكتبة الوقفية على الشبكة لم تقم اليوم ولكنها قامت ربما من أكثر من عام وما سمعنا عن دار نشر أفلست وأغلقت أبوابها بسبب المكتبة الوقفية.
أما إذا كان بعض الناشرين قد استمرأ احتكار العلم من دون المسلمين ويريد أن يحلب له الكتاب أرباحا طائلة فهذه مسألة أخرى.
المهم أنه لم تغلق دور النشر أبوابها بعدما فتحت الوقفية ولا توقف النشر بعدما فتحت الوقفية فهذا أكبر دليل واقعي ملموس لنا جميعا على أنها لم تؤثر على النشر في أي شيء.
لكنها ربما تكون قد قضت على احتكار العلم وجشع الناشرين وهذا مكسب جميل جدا كان ينبغي عليك أن تشجعه لا أن تقف ضده.
ثم أراك توزع التهم جزافا وتصدر أحكاما مبنية على إجابات لأسئلة طرحتها علينا ثم قمت بالإجابة عليها بنفسك دون انتظار الرد منا ثم تزعم أننا نحن الذين لانتأنى
فمن قال لك أنى أستجيز لنفسى تصوير كتب لم يأذن أصحابها بتناولها هكذا دون مراعاة لحقوقها بل يصدرونها بالتحذير من نشرها بأي وسيلة حديثة دون إذن منهم لكنك لتساهلك فى ذلك تصور أن أى أحد يفعله فاتهمتنى بأنى أجازيهم جزاء سنمار كلامك هذا جعلني أتصور أنك لم تقرأ مشاركتي يا أخي الكريم
فلا أنا سألتكم أسئلة وأجبت عليها من نفسي ولا أنا اتهمتك بأنك تجيز تصوير كتب أو لا تجيز.
ولكني استحلفتُك بالله ألم تحمل كتابا من الكتب التي صوروها؟ فلما الكيل بمكيالين؟
فبدلا من أن تجيب سؤالي هذا تركته وذهبت تتخيل أمورا غير موجودة في مشاركتي
وتقول بأننهي اتهمتك.
يا أخي أنت من أول الرابط ترفض تصوير الكتب فكيف تدعي عليَّ الآن أنني اتهمتك بإجازة التصوير وأنت أصلا ترفض التصوير؟!
والله المستعان يا أخي
ثم يأتى دور اتهامك لى أن ما يحركنى هو مصلحة شخصية بحتة لا حرصا على مستقبل نشر الكتب المتخصصة الذى هو الأهم فى نظرى من انتفاع عدد من الناس يمكنهم الوقوف على ما فى هذه الكتب بطرق أخرى عديدة فهذا هو الارهاب الذى تتهمنى به. فكل من يتكلم تحركه مصلحة شخصية لا تسارع فى اتهامك يا أخى وتنسى وصيتك بالتأنى حتى و إن كانت لى مصلحة فى هذا فهى لاتغير فى كلامى شيئا طالما أنه صحيح، ولما لا تراسل الناس بما تأذيت بنشره وينتهي الأمر؟
ويا أخي الكريم لماذا تتهمنا بتوزيع التهم وأنت الذي توزعها الآن بالمجان؟
فأنا لم أتهم كل الذين تكلموا بأنهم تحركهم مصلحة شخصية كما يفهم من كلامك أخي فاتق الله فيما تقول
فى النهاية أنا استمعت لناشرين ومحققين كلهم أجمعوا على تأثير ذلك الأمر عليهم جميل أنك نفسك تنقل تأثيره عليهم لا أنه جعلهم يتوقفون.
وأنا لم أنكر التأثير ولكن أرى أنه محصور في كسر احتكارهم للعلم والكتب والحد من جشع بعض الناشرين إلا من رحم الله
بل دفع بعضهم فى التفكير فى تغيير خط عمله والاعراض عن الكتب المتخصصة الكبيرة التى يعانون من توزيعها أصلا ـ الحمد لله أنك نفسك تقول (بعضهم) وليس كلهم فمن هذا البعض؟ هل هي دور نشر جيدة؟ أم دور نشر لو توقفت فلن يؤسف عليها؟
هذه أمور يا أخي لابد وأن تكون ضمن الدراسة التي طالبنا بها ولم نجدها حتى الآن.
لكن ما أردت هنا لفت النظر لذلك وسماع أراء مشايخ الملتقى فى ذلك الذين لم أر منهم إجابة حتى الأنكيف لم تجد إجابة أخي؟
ألم يقل لك أكثر من شيخ فاضل بأن التصوير لم يؤثر على قوته الشرائية؟
فكيف تقول بأنك لم تجد إجابة؟
اتق الله أخي فيما تقول بارك الله فيك
أما دفاعك المستميت عن أصحاب الوقفية وغيرها فلا أجد له مبرر لأن من أراد أن يوقف شيئا لايأخذ من مال غيره وحقوقه دون إذن منه ثم يزعم أنه يوقفه لله أى وقفا هذاوقف الاحتكار والجشع لدى البعض أخي
لأن أصحاب هذا الموقع كما أعلنوا لا يصورون كتابا إلا بعد مرور فترة كافية لاسترداد الناشر لحقه
وهناك عشرات الكتب التي صدرت ولا توجد في الوقفية
فلماذا لا تنظر لهذه الحسنة بارك الله فيك؟
وغريب أيضا موقف الأخ خزانة الأدب فاللجوء إلى العلماء يعد حيلة لا أدرى كيف يصير تحكيم أهل العلم نوع من التحايل ثم ألا يعد تناقض منك أنك تشنع على أصحاب الموسوعات باجترائهم على حقوق الناشرين واستيلائهم عليها ثم إنك تنكر علينا مطالبتنا بالحفاظ على حقوق النشر
وتعود فتكرر ما قاله الأخ شتا أصحاب المصالح يستخدمون الفتاوى
فلماذا لا يعرض واقع الحال بتجرد على أهل العلم فننظر السؤال والإجابة معايا أخي الكريم الأخ الفاضل خزانة الأدب لم يكرر كلامي ولا غرابة في موقفه إطلاقا
وكلامه ليس فيه أي إنكار للتجرد في عرض واقع الحال على أهل العلم
لكن أين هم الذين فعلوا هذا عندما عرضوا أمورهم على أهل العلم؟
فلا تحمل الكلام على غير محمله يا أخي الكريم.
واتق الله فيما تقول بارك الله فيك
وإذا كان الدفاع عن التصوير عيبا فالحمد لله ليس فيه أية شبهة لنا لأننا لا نصور ولا نعرف كيف يتم التصوير ولكننا نقول ما نراه حقا لا غير.
أما دفاعك أنت فقد بدت فيه شبهة المصلحة واضحة فيا أخي الكريم عليك بإبداء ما تأذيت منه لمن صوره وكفى تشويشا على عباد الله.
ولا تضطرنا للكلام فيما لا نريد الكلام فيه ولا يحسن أصلا الكلام فيه على الشبكة بارك الله فيك.
¥