[هل طبع نهاية المطلب لإمام الحرمين؟]
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[17 - 01 - 07, 05:17 م]ـ
[هل طبع نهاية المطلب لإمام الحرمين؟]
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 06:57 م]ـ
الجواب هنا إن شاء الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67545&highlight=%E4%E5%C7%ED%C9+%C7%E1%E3%D8%E1%C8
ـ[حسان المكي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 11:17 ص]ـ
الكتاب الآن يطبع
هذا ما أخبرني به فضيلة الدكتور عبد العظيم الديب باتصال هاتفي معه
وأن الدار الناشرة له هي:
دار المنهاج للنشر والتوزيع بجدة
والكتاب مؤلف من 20 مجلداً
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 06:45 ص]ـ
الكتاب الآن يطبع
هذا ما أخبرني به فضيلة الدكتور عبد العظيم الديب باتصال هاتفي معه
وأن الدار الناشرة له هي:
دار المنهاج للنشر والتوزيع بجدة
والكتاب مؤلف من 20 مجلداً
أحسنت أخي الكريم
إلا أني لم أجده في موقعهم
هذا موقع دار المنهاج
http://alminhaj.com/site/
E-mail: [email protected]
جميع المراسلات والاستفسارات توجه باسم:
دار المنهاج للنشر والتوزيع
جدة ـ السعودية. ص. ب 22943 جدة 21416
المركز الرئيسي والإدارة العامة
المملكة العربية السعودية ـ جدة
حي الكندرة ـ شارع أبها تقاطع شارع ابن زيدون
هاتف رئيسي 6326666 ـ الإدارة 6300655
المكتبة 6322471 ـ فاكس 6320392
ص. ب 22943 ـ جدة 21416
الفروع
دار المنهاج ش م م
فاكس 786230
ص. ب 5574/ 13
بيروت ـ لبنان
دار المنهاج
هاتف 963112242753
فاكس 963112237960
دمشق ـ سورية
دار المنهاج للنشر والتوزيع
البنك الأهلي التجاري
جدة ـ فرع شارع الملك خالد
حساب رقم 48195000206ـ109
دار المنهاج للنشر والتوزيع
شركة الراجحي المصرفية للاستثمار
جدة - فرع الصحيفة 334
حساب رقم 5909/ 2
ولكن
هل يوجد في الرشد وكم قيمته
ـ[حسان المكي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 07:42 م]ـ
أخي الماوردي
اتصلت اليوم على الدكتور الديب فأخبرني أن الكتاب الآن ذهب للمطبعة
وقال: إن طبعه وتجليده يحتاج إلى 3 أشهر
فالله المستعان
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 08:24 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك على الإفادة أستاذ حسان
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 04:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
هذا للأسف يعني أنه لن يكون جاهزا في معرض القاهرة
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[18 - 02 - 07, 10:17 م]ـ
هل من جديد؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[20 - 02 - 07, 09:55 ص]ـ
وفقكم الله.
نشرت مجلة معهد المخطوطات العربية للأستاذ عبد العظيم الديب في المجلد 49 مقالة ضافية عن نهاية المطلب وأهميته في المذهب الشافعي ...
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[21 - 02 - 07, 03:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
وعلى أحر من الجمر ننتظر ما يشرق به هذا السفر العظيم، فلقلم الجويني لونه الخاص الذي ايقذف حبره بما يزغلل العين.
نهاية المطلب فيه خير الجويني وماذا صنع في الفقه؟ أكان إبداعا على غرار البرهان والكافية في الجدل؟
طول الكتاب ينبيك عن شيء من هذا؟
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[22 - 02 - 07, 01:51 ص]ـ
يقول السبكي في طبقات الشافعية الكبرى عن كتاب البرهان للجويني:
اعلم أن هذا الكتاب وضعه الإمام في أصول الفقه على أسلوب غريب لم يقتد فيه بأحد وأنا أسميه لغز الأمة لما فيه مصاعب الأمور وأنه لا يخلي مسألة عن إشكال ولا يخرج إلا عن اختيار يخترعه لنفسه وتحقيقات يستبد بها
وهذا الكتاب من مفتخرات الشافعية وأنا أعجب لهم فليس منهم من انتدب لشرحه ولا للكلام عليه إلا مواضع يسيرة تكلم عليها أبو المظفر بن السمعاني في كتاب القواطع وردها على الإمام وإنما انتدب له المالكية فشرحه الإمام أبو عبد الله المازري شرحا لم يتمه وعمل عليه أيضا مشكلات ثم شرحه أيضا أبو الحسن الأنباري من المالكية ثم جاء شخص مغربي يقال له الشريف أبو يحيى جمع بين الشرحين وهؤلاء كلهم عندهم بعض تحامل على الإمام من جهتين
إحداهما أنهم يستصعبون مخالفة الإمام أبي الحسن الأشعري ويرونها هجنة عظيمة والإمام لا يتقيد لا بالأشعري ولا بالشافعي لا سيما في البرهان وإنما يتكلم على حسب تأيدة نظره واجتهاده وربما خالف الأشعري وأتى بعبارة عالية على عادة فصاحته فلا تحمل المغاربة أن يقال مثلها في حق الأشعري
وقد حكينا كثيرا من ذلك في شرحنا على مختصر ابن الحاجب
والثانية أنه ربما نال من الإمام مالك رضي الله تعالى عنه كما فعل في مسألة الاستصلاح والمصالح المرسلة وغيرها
وبهاتين الصفتين يحصل للمغاربة بعض التحامل عليه مع اعترافهم بعلو قدره واقتصارهم لا سيما في علم الكلام على كتبه ونهيهم عن كتب غيره.)
فهل يا ترى ينحل لغز الجويني في نهاية المطلب؟
أم سيزيدنا لغزاً آخر يصطف مع لغز البرهان؟
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 10:02 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
لو قلتَ عن البرهان والكافية ابتداعًا لا إبداعًا لكان أقرب ..
وانتفاع الأمة، وصلاح دين المسلمين وعموم الأمّة لا يكون بعلم الكلام، مع الإلغاز فيه والإشكال وهو الذي يفتخر به السبكي معتمدًا على إمام الحرمين!
فكتاب صفته أنه (لا يخلي مسألة عن إشكال) كيف يكون مفخرة؟!!!
ولمن يكون؟
وإذا كان أرباب علم الكلام أنفسهم لم يحسنوا أن يشرحوه فما حاجتنا إليه؟
أقول ما سبق وأنا شافعي أعرف قدر إمام الحرمين وتلميذه في المذهب جيدًا، وأنتظر كتابه وسأقتنيه إن شاء الله إذا ما طبع، وكم أرجو أن يكون كتابَ فقهٍ مفيدٍ في تصور مسائل المذهب ومعرفة مضايقه، ودقائق تعليلاته.
¥