((نص على ذلك احمد في كتاب الرد على الجهمية)) اهـ فتح الباري ج 13 ص 493 في (قوله باب قول الله تعالى فلا تجعلوا لله أندادا)
و قول الحافظ ابن كثير الشافعي: (ونص عليه أحمد بن حنبل في كتاب الرد على الجهمية) تفسير ابن كثير ج 5 ص 440
و ممن اثبته من المتقدمين ابن أبي يعلى الحنبلي في طبقات الحنابلة حيث قال في ترجمة الخضر بن المثنى:
(خضر بن مثنى الكندي:
نقل عن عبد الله بن إمامنا أحمد رضي الله عنه أشياء.
منها الرد على الجهمية فيما قرأته على المبارك بن عبد الجبار عن إبراهيم عن عبد العزيز أبو بكر الخلال أخبرني خضر بن مثنى الكندي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قال أبي: بيان ما أنكرت الجهمية: أن الله تعالى كلم موسى فقلنا لهم: لم أنكرتم ذلك؟ قالوا: إن الله لم يتكلم ولا يتكلم إنما كون شيئاً فعبر عن الله عز وجل وخلق صوتاً فأسمع.) 1\ 192 طبقات الحنابلة
و كذا اثبته شيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي في غير ما موضع و تلميذه الحافظ ابن القيم الحنبلي
و الحنابلة أعلم بإمامهم من غيرهم , و هم أعلم بأقواله و كتبه
3 - اما قولهم ان الامام الذهبي أنكر نسبته , فقد بتر كبيرهم حسن السقاف النص عن الامام الذهبي فنقل عنه: (لا كرسالة الاصطخري، ولا كالرد على الجهميةالموضوع على أبي عبد الله فإن الرجل كان تقيا ورعا لايتفوه بمثل ذلك)
و لهذه الجملة تكملة بترها المدعو حسن السقاف!
حيث قال الذهبي في السير: (لا كرسالة الاصطخري، ولا كالرد على الجهمية الموضوع على أبي عبد الله فإن الرجل كان تقيا ورعا لايتفوه بمثل ذلك, ولعله قاله) اهـ
فانظرالى بتر السقاف كامل العبارة لئلا ينفضح , وإلا فقد تردد الذهبي فيه ولم يجزم وجزم في كتبه الأخرى بثبوته كما في كتابه تاريخ الاسلام و نقل عنه , وكيف يُحتج بكلام مجرد متردد فيه صاحبه -والكلام المجرد ليس بحجة فكيف إن لم يجزم صاحبه به- ويُترك كلامه وكلام غيره من العلماء الذي أثبتوا الكتاب ونقلوا منه؟؟؟
قال الامام الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام عند ترجمته للامام احمد بن حنبل:
)) وقال عبد الله. وجدت بخط أبي مما يحتج به على الجهمية من القرآن: " إنماأمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن " " إن الله يبشرك بكلمة منه " " إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته " " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته " "يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم " " ألا له الخلق والأمر " " كل شيء هالك إلاوجهه " " ويبقى وجه ربك " " ولتصنع على عيني " " وكلم الله موسى تكليما " " يا موسى إني أنا ربك " " والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه " " وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان. " قلت: وذكر آيات كثيرة في الصفات أنا تركت كتابتها هنا)) اهـ
قلت: فانظر الى اثباته لرد الامام احمد على الجهمية و هو عين كلامه في كتابه رحمه الله , و الواجب على من تحلى بالانصاف والعدل ان لا يترك كلام الائمة ممن اثبتوا هذا الكلام و يتجه لكلام لم يجزم فيه صاحبه بنفيه مطلقا , بل و اثبته في موضع اخر! و بهذا ينتقض غزل السقاف و أشياعه كاملاً و الحمدلله
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 08:36 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيه
ماذا عن كتاب السنة؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 08:48 م]ـ
أما كتاب السنة فهو للإمام عبدالله بن الامام احمد بن حنبل , و بعض أهل العلم يسميه: " الرد على الجهمية " و مدار إنكار نسبته إليه عند المعطلة قائم على ان في سنده مجاهيل
فهذا مبلغ تشنيع الجهمية على هذا الكتاب الذي فضحهم و هتك سترهم , فطعنوا فيه و شغبوا عليه ظانين انهم بذلك يُحسنون صنعاً فهيهات هيهات!!
فالجواب ان يقال:
رُوي هذا الكتاب عن الامام عبدالله بأسانيد صحيحة خلاف ذلك السند الحاوي على مجاهيل كما قلتم , و ممن رواه: الإمام الحافظ الكبير و المُسند الخطير شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي - رحمه الله -
فقال في كتابه الحافل " سير أعلام النبلاء ":
¥