ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[27 - 01 - 07, 10:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صدر عن دار التوزيع والنشر الإسلامية بالقاهرة عام 1425هـ الموافق 2004م كتاب بعنوان:
الإمام الشهيد حسن البنا ومنهجه في تفسير القرآن الكريم
تأليف د / عماد عبد الكريم مدرس التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر الشريف ويقع في 255صفحة وقد قسمه إلي مقدمة
وثلاثة عشر فصلاً ثم فهارس المراجع والموضوعات وهي علي النحو التالي:
1 - المقدمة:أورد فيها دوافع الكتابة عن هذا الموضوع وتعريف موجز بالإمام البنا
2 - الفصل الأول: (الإمام البنا وشروط المفسر وآدابه) تحدث فيه - (بعد تمهيد عن أهمية هذه الشروط والآداب وأنها المقياس الباقي للحكم علي من يتصدي للتفسير) عن استيفاء الإمام البنا لشروط المفسر وآدابه مستشهدا بسيرته وشهادات المعاصرين من المخالفين والموافقين وذكر المؤلف أن له هدفين من وراء هذا الفصل التطبيقي:
الأول: يظهر لذوي الثقافة القاصرة والنيات المغشوشة من العلمانيين والمستشرقين أن النص القرآني قمة باسقة لا ترتقي إليها هاماتهم.
الثاني: يرجو أن ينتفع القارىء منه فيزداد دأبه في طلب العلم ونشره والحرص علي معالي الأمور ومكارم الأخلاق
ويشتمل هذا الفصل علي العناوين التالية:
1 - الصلة الوثيقة بالقرآن.
2 - علم الحديث رواية ودراية.
3 - علوم اللغة العربية.
4 - الفقه وأصوله.
4 - علم العقائد.
5 - علوم القرآن.
6 - الثقافة المعاصرة.
7 - حسن الإعداد وطريقة الأداء.
8 - فصاحة التعبير ودقته.
9 - علم التاريخ وأحوال البشر.
10 - الإخلاص.
11 - العمل وحسن الخلق.
الفصل الثاني: مسيرة الإمام البنا مع التفسير
تحدث فيه الباحث عن التراث التفسيري للإمام البناومراحله والمجلات والدوريات التي نشر فيها ومن أهمها مجلة المنار والتي أعاد الإمام البنا إصدارها بعد وفاة صاحبها الإمام رشيد رضا وبدأبإكمال تفسير المنار فكتب مقدمة في المنهج وبدأبتفسير سورة الرعد ووصل إلي قوله تعالي (ولكل قوم هاد) ثم توقفت المجلة وعندما أصدر مجلة الشهاب كتب مقدمة في المنهج وبدأبالتفسير من أوله وأعلن إن تم هذا الجهد سيسميه مقاصد القرآن ولكن المجلة توقفت بعد أن فسر فواتيح سورة البقرة وذكر الباحث أنه كان هناك كتابات للبنا في التفسير كتبها في دوريات أخري مثل مجلة وجريدة الإخوان المسلمين ومجلة النذير والنضال وكتاب حديث الثلاثاء.
ثم وقف الباحث بعد الاستقراء وقفة تحليلة ذكر فيها المراحل التي كتب فيها البنا تفسيره
الفصل الثالث:مدرسة التفسير الحركي أو السلوك القرآني.
ذكر في هذا الفصل مقدمة عن التفسير الحركي وتحدث عن أبرز الرواد فيه وذكر منهم الأئمة ابن باديس والنورسي والمودودي وسيد قطب وذكر نماذج من تفاسيرهم ثم تحدث عن حسن البنا المفسر الحركي.
الفصل الخامس: اتجاهه الأثري في التفسير.
الفصل السادس: اتجاهه العقدي في التفسير.
الفصل السابع: اتجاهه الفقهي في التفسير.
الفصل الثامن: موقفه من مسألة العلم الظاهر والعلم الباطن.
الفصل التاسع: اتجاهه العلمي في التفسير.
الفصل العاشر: اتجاهه الموضوعي في التفسير.
الفصل الحادي: عشر: من أدوات التفسير الهدائي عند الإمام البنا في الأسلوب والمضمون
الفصل الثاني: عشر: نماذج من دفاع الإمام البنا عن القرآن الكريم
الفصل الثالث: عشر: من مقاصد التفسير وغاياته عند الإمام البنا
وبعد فلعل هذه الإضاءة عن هذا الكتاب تدعو إلي قراءته والانتفاع به خصوصا وأن الباحث قد عالج فصوله ومباحثه من شتي الصحف والمجلات التي كتب فيها الإمام البنا تفسيره قبل أن تجمع مؤخرا.
منقول http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=7017
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[27 - 01 - 07, 11:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صدرت الطبعة الأولى (1428هـ) من كتاب:
مفردة ابن محيصن المكي
لشيخ القراء أبي علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي (362 - 446هـ) بتحقيق الدكتور عمر يوسف عبدالغني حمدان، وقد صدر الكتاب عن دار ابن كثير بالأردن، وتوزيع المكتب الإسلامي بالأردن. ويقع الكتاب في مجلد واحد عدد صفحاته 447.
¥